“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
屏幕上出现了一位鹤发童颜的老人，风尘表物，气质儒雅，正笑吟吟地捋着自己的胡须，配合着耳边的声音对他讲话。
“？？？？”
陈一鸣满脑子的问号。
喂！我不是在接受阴阳家的心海测试吗？为什么你们会给我放儒家的《论语》？
老板！放错碟啦！
几分钟过后，面前的影像变了，又变成了另外一位同样气质出尘的白发老人，同时耳边的声音也变了。
“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
得，这次又换成老子的《道德经》了！
你们阴阳家的人果然都是逗比吧喂！哪有在学生做心海测试的时候还能放错碟的啊喂！
而且一次就算了，为啥第二次还能放错？确定不是在逗我玩吗！
正当陈一鸣想猛敲头顶的舱盖提醒外面这群逗比的时候，影像再次变化。
这一次，一股肃杀的气息扑面而来，似乎隔着屏幕都能感觉到那股充溢于天地间的腥风血雨。
很压抑，很憋屈。
声音消失了，同样是一位老人，可他却背对陈一鸣而坐，前方是皑皑血幕，天地同色。
“智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸。”
老人没有说话，只有用血泪写就的字句显现在陈一鸣的眼前，满含孤愤，饱经沧桑。
“你难道是……韩非子？”陈一鸣小心翼翼地问，他读过《韩非囚秦》的故事，知道这句话出自韩非子所著的《孤愤》一篇。
画面再切，黑白的天地间，墨衣的侠客执一把剑独立于缥缈的城市之外，背影染霜。
“若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？”
……
时间一分一秒地过去。
测试室里，束海教授焦急地踱着步子，满脸写着“担忧”二字。
“他怎么还没醒来？”他问梁医生：“不应该啊！心海测试最多也就十几分钟就能搞定了，可现在陈一鸣已经睡过去半个小时了，丝毫没有要醒来的迹象啊！”
“难道……”他瞪大瞳孔：“是不是这台测试仪有问题，他出现了意外？”
“放心，束海教授。”中年医生拉住他的手臂，安慰道：“仪器绝对没有问题，心海测试也绝无可能出现意外。或许咱们这位天字级新生正跟阴阳家的先贤们进行思想交流呢。毕竟是校长钦定的天才，第一次测试就能获得先贤指引从而踏上大道，也是有可能出现的情况嘛！”
“可是……”束海教授依然不放心：“他毕竟什么都还不懂，跟先贤过多进行交流，若得不到正确引导的话，我怕他……”
“诶，教授你这就不懂了。”中年人说道：“沉一鸣虽然什么也不懂，但正因如此，他才是大为可造之材啊！或许校长也正是看上了他的这一特点，才会直接将他定位天字级新生的！”
“不行。”束海教授皱眉：“不能再让他这样睡下去了，我得强制唤醒他才行！校长在离校之前就特意交代过我，要将陈一鸣的人身安全放在第一位，不能让他出现任何的意外状况！”
说完就要去揭开舱盖唤醒陈一鸣。
”束海教授。”
这时叶墨却走了过来，一把拉住了束海教授要去揭舱盖的手，束海教授回头，瞪他一眼：“你想干嘛？”
“教授，我只是想提醒您一句，或许陈一鸣小师弟正在接受先贤洗礼，这是他一生难得一次的得道机会，若被教授强行打断了的话，怕是会对以后的修行之路产生干扰，甚至会影响到他最后所能达到的最高成就。”
他扶了扶镜框，笑道：“校长可是对咱们这位小师弟抱有相当大的期望，若出现这样的结果的话，届时他老人家回校之时，怕是教授您也不好跟他进行交代吧？”
束海教授一愣，搭在舱盖上的手慢慢收回。
室内一片安静，有人面露担忧，而更多的人则是一脸看好戏的表情。
林琪池双眸一直死死盯着测试仪在看，自从陈一鸣钻进去以后，就再也没移动过哪怕一眼。那双淡紫色的瞳孔里，担忧之色也如同阴云般越积越厚。
……
“好吧，看你们还能放错几次碟。”
测试仪内，陈一鸣已经看了二十几段不同的VCR了，他甚至已经懒得去分辨屏幕里的老头到底代表着的是哪家的哪位先贤，反正这些古人对于他来说都长得差不多！
被几十名老头子轮番说教，且都是自己听不太懂的文言文，换谁都会觉得无聊透顶的吧！
陈一鸣打了个哈欠，有些昏昏欲睡，并陷入了胡思乱想之中。
师姐现在在做什么呢？她今天为什么会对自己格外冷漠呢？难道昨晚自己说错了什么话、做错了什么事惹她生气了吗？
还有，要是自己通不过心海测试，该怎么办才好呢？五行宫不是搞慈善的，哪怕有校长罩着自己，只怕也会被立刻扫地出门的吧？
那样是不是以后自己就再也见不到师姐了呢？你想啊，一个普通人跟这些异能者能产生怎样的交际？根本就是两个世界的人，或者说两种不同的物种好吧！
这时，一道柔美的女声忽然在耳边响起：“欢迎使用墨家科技出品的智能心海测试引导仪，本产品编号D81-2403070917。在测试期间，傀儡姬将持续为你服务哦！”
陈一鸣嘴角一抽，这么智能的吗？墨家科技果然天下第一！
看来外面放碟的家伙这次终于找对碟了，自己的心海测试貌似现在才正式开始。
“下面，请考生闭上眼睛，聆听几段先贤之言。”
陈一鸣按照引导老实闭眼。
“凡帝王之将兴也，天必先见祥乎下民。黄帝之时，天先见大螾大蝼。黄帝曰：‘土气胜！’土气胜，故其色尚黄，其事则土。及禹之时，天先见草木秋冬不杀。禹曰：‘木气胜！’木气胜，故其色尚青，其事则木。及汤之时，天先见金刃生于水。汤曰，‘金气胜！’金气胜，故其色尚白，其事则金。及文王之时，天先见火，赤鸟衔丹书集于周社。文王曰；‘火气胜！’火气胜，故其色尚赤，其事则火。代火者必将水，天且先见水气胜。水气胜，故其色尚黑，其事则水。”
“上面一段话出自《吕氏春秋·应同》，是阴阳家始祖邹衍的佚文，也最能体现他所提倡的『五行学说』。阴阳家之流，盖出于羲和之官，敬顺吴天，历象日月星辰，敬授民时，此其所长也。拘者为之，则牵于禁忌，泥于小数，舍人事而任鬼神。既如此，『天论』与『五行学说』便是邹衍学说的主要内容，因此邹衍也被称为‘谈天衍’。”
“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。古人认为，宇宙万物就是由这五种基本物质构成的。它也是关于宇宙社会属性及其变化规律的范畴系统。五行的‘行’字，有‘运行’之意，故五行中包含着一个非常重要的观念，便是变动运转的观念，也就是‘相生’与‘相克’。”
“五行学说并非言‘木火土金水’五种具体物质本身，而是指五种不同属性的抽象概括。它以天人相应为指导思想，以五行为中心，以空间结构的五方，时间结构的五季，人体结构的五脏为基本间架，将自然界的各种事物，按其属性进行归纳。凡即具有生发，柔和特性者统属于木；具有阳热，上炎特性者统属于火；具有长养，发育特性者统属于土；具有清静，收杀特性者统属于金；具有寒冷，滋润，就下，闭藏特性者统属于水。将人体的一生命活动与自然界的事物现象联系起来，形成了联系人体内外环境的五行结构系统，用以说明人体及人与自然环境的统一性。”
“考生是否感应到先贤影像？”声音问。
陈一鸣一愣，脑海里空空如也。虽然他极力想听明白那几段话的含义，但大多都是文言文，又太过高深，他连‘一知半解’都做不到。
果然还是吃了没文化的亏啊！
“没关系，我们继续。”声音安抚道。
“请考生睁开眼睛。”
陈一鸣于是睁开眼睛。
面前屏幕上出现了一张很普通很常见的伏羲八卦图。
“八卦中具有的阴阳关系有这样几组，乾坤之阴阳，艮兑之阴阳，震巽之阴阳，坎离之阴阳。”
“古人所提及的阴阳，几乎包纳万物，这里举几个例子来说明。”
“《礼记·祭义》里有言——日出于东，月生于西，阴阳长短，终始相巡。这里的阴阳，指代的是昼夜。”
“《礼记·郊特牲》里有言——乐由阳来者也，礼由阴作者，阴阳和而万物得。这里的阴阳，指代的是天地。”
“《楚辞·九歌·大司命》里有言——乘清气兮御阴阳。这里的阴阳，指代的是生死。”
“总的来说，阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象，也是宇宙对立统一及思维法则的哲学范畴。贤哲拈出‘阴阳’二字，来表示万物两两对应、相反相成的对立统一，即《老子》所谓‘万物负阴而抱阳’、《易传》所谓‘一阴一阳之谓道’。《易经》便是讲‘阴阳’变化的数理和哲理。其基本思路为——阴阳交感而生宇宙万物，宇宙万物是阴阳的对立统一。阴阳学说是在气说的基础上建立起来的，并在气说的基础上，进一步认为天地，日月，昼夜，晴明，水火，温凉等运动变化中一分二的结果，这样就抽象出来‘阴’和‘阳’两个相对的概念。阴阳是抽象的概念而不是具体事物，所以‘阴阳者，有名无形’。”
“阴阳学说的基本内容可用‘对立，互根，消长，转化’八字括之。”
“考生是否感应到先贤影像？”声音又问。
陈一鸣表示自己已经完全糊涂了，这都什么跟什么啊！他有一种在上高中物理课的错觉，总之就是三个字——听不懂！
“没关系，我们继续。”声音继续安抚道。
“《礼记·孔子闲居》里有言——天有四时，春秋冬夏。”
“阴阳家的四时之学，并非简单研究四季交替。四时是脱胎于阴阳学说的，代表着的是一种万物的生长规律……”
……
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