到家已经傍晚，晚饭后王一木回到了房间，盘坐在床上，想起下午打架的情形，狂化状态的失控让王一木隐隐担忧，却又找不到合适的办法，只能告诫自己尽量不出手。
用精神力扫进戒指空间，对中午的收获还是很满意的，有了储物戒，储物袋暂时就没有用了，王一木准备将它们收藏到隐秘的地方，以后有需要再取出。刚要取出玉简，修炼后续法门，却在戒指空间的角落发现了三张散落的羊皮，本以为这羊皮会像其它物件一样化为飞灰，但取出后发现，时间并没有在这几张羊皮上留下痕迹。精神力扫进第一张羊皮，上面记载的东西让王一木欣喜若狂。
这张羊皮上记载了上古盛法时期的修炼常识。在盛法时代修炼方式有两种，分别是法系和体系，有的修士通过吸收天地灵气提高自己对外界恶劣环境的抵抗能力，有的修士则是靠提高身体素质，来对抗外界压力，两种形式各有优劣，但殊途同归，极高境界后都能突破空间束缚，通过飞升台，飞升上九天，成就仙位。
两种修炼方式的境界都分为天、地、人三个大境界，每个境界又分为前、中、后三个小境界，但羊皮上的境界判定标准却不明确。
第二张羊皮上记载了一种精神力使用方法，称为神魂九转。这种法门在上古时期也很罕见，毕竟人的灵魂锻炼难度可想而知。神魂九转分为九层，一层为一转，前三层主要是提升灵魂识海的总量，中间三层主要是将灵魂力量化形，最后三层可以将灵魂凝聚，并逐步融汇进肉身。
这神魂九转是王一木迫切需要的，前三转意义不大，因为通过蚩尤锻神诀，王一木的识海已经浩如烟海了，但是中间三层不仅能化形，而且能够加强对于灵魂的控制，或许能够解决狂化后的失控状态。
第三张羊皮上记载的却是上千种上古药方。对于炼药，王一木完全没有涉猎，就暂时放在一边。又拿出玉剑和手套，王一木却发现精神力也无法渗入，摸索半天也没有收获，手套不知道是什么材质的，戴在手上除了很轻，就没有别的感觉；玉剑的剑锋和剑尖都很钝，这也能作为武器吗？
王一木很纳闷，伸手在剑锋上试探一下，却瞬间划破了手指，流血不止，触电般把手弹开，看看伤口，又看看玉剑，却发现滴在玉剑上的血都被吸进剑身，让王一木觉得和这把玉剑在冥冥中有了联系，心中一动，玉剑就在手里消失了，而识海中多了一柄小号的玉剑，再次一动，玉剑又出现在手里，反复几次，王一木激动得手舞足蹈。又依样画葫芦的滴一滴血在手套上，手套也融入了识海。王一木知道，这手套和玉剑就是以后自己的武器了，不过相信武器用到的机会不会多。
王一木整理了一下手里的宝贝，蚩尤决有三种，分别是锻神诀、锻体决、望气决；修真法决有三种：金系法门、火系法门、木系法门、神魂九转；其它宝贝有：储物戒一个，储物袋三个，攻击性手套一副、玉剑一把以及暂时没用的上古药方。王一山至今无法判断蚩尤决与其它修真法决的区别，好像并不相互影响。
王一木将手中的法决进行规划，修炼的重点仍然放在蚩尤决上，也要将部分精力转移到神魂九转上，王一木不想再出现狂化失控的情形，其它的金、水、木三系法门也兼顾修炼，因为术法很神奇，超出了王一木的认知。由于下午修炼木系法门的快速，王一木相信，剩余的法决也能快速修炼。
一周以后，王一木的望气决进步依然不大，只能简单的预测和判断吉凶，不过神魂九转已经进入第四层，能够把少量灵魂力量化为剑形，提升了对灵魂的控制；同时金、火法门都已经前三层大成，木系最快，达到第四层。
通过王一木的试验，将吸纳在丹田中的三系灵气分别施展，可以释放出小型的金剑、火球，以及控制植物生长，术法的神奇更是让王一木难以自拔。
不过王一木更想学习的是金系的第四层术法：撒豆成兵，当然，并不是真的需要撒豆子，而是可以将无生命的东西短暂赋予行动力，例如古人的纸鹤传书。从十岁开始的雕刻，王一木已经拥有各种类型的小木雕上千个，如果学会了撒豆成兵，就相当于多了一千个小帮手了。
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