“当你把所有的经脉都拓展到一定的程度时，经脉就会突破极限，跟你的全身相连。身，体，发，肤，脏器，毛孔。这里的体，并非此时，而是未来。经脉只是连通到那里，但是还没有真正的体，当你什么时候修炼到灵境的时候，有了灵体。连通灵体才有了真正的体。煅体境也是九个小层次。每个小层次12条经脉。也可以说是你把经脉又重新修炼了一遍。你运行一个大周天得道的真气发生了量变，就到了练心境。可能是最近不知道几代人分不清练心境和煅心境的区别，把这练心境的境界练丢了，那么我们如何区分练心境和段心境呢......”
“那么到底什么是练心境呢？为什么几代人能把练心境这个境界练丢了呢？”
小五继续道“练心境。就是锻炼身体的内腹，并不是真正的练心，煅体境已经把身体的经脉练的非常强韧。有了强韧的经脉和充足的真气。就需要强韧的内脏去支撑。不然你经脉强韧了。调动的真气大。经脉和各个内脏是相连的。一个不小心就会震伤内脏。也就是说所谓的反噬。就如同一个小孩子有了一头牛的力气。你空有力气，但是你用不出来，你也不敢用，因为你的身体太过脆弱，并没有牛的体质。所以说需要锻炼内脏，使内脏能够支撑你现在的真气。和承受你爆发调动真气时候的冲击。实际上练心就是煅体的延续。达到把经脉连接内脏位置我们称之为穴的地方练强的目的。练心也是九个小层次，强化12处。为一个小境界。我们再来说煅心境。煅心境是强化每一个经脉连通的脏器。可能我说的还是不够详细。人身体天生108条经脉，108条经脉连通身体的各处。有的连接。脏器的外表，有的连接脏器的内部。有的连接脏器的中间。就像我们身体的血管儿一样。血管儿是负责供血。提供脏器生存的关键，经脉也是一样。经脉就是提供身体各个脏器防御的关键，所以普通人是打不过。会武之人的。最简单的道理就是会武之人耐打。锻心境大成就等于身体的内部多了一层防御。我们称之为护体真气。这个真气不是外放出来的，是本身就和脏器相连，分布在身体的各个位置。炼心境是修炼经脉连接器官的，穴，煅心境是直接修炼器官。那么为什么有些人可以跨过练心镜呢？其实很简单。就是练武之人没有找到连接的关键位置，直接去强化器官就会造成这种效果。现在的武者在煅体境的时候就已经开始练穴，其实这样的训练比较混乱，修炼的不完整，身体会有缺陷的。不能打通身体所有的穴。只有打开身体108处穴。才算是完整的练心境。强化完身体所有的脏器便是煅心镜。煅心境也是九层受穴的影响。修炼12个穴，对应的器就是一个小境界，修炼九层小境界。身体的所有器官就强化完毕。达到下一个境界。炼魄境。”小五说到这里稍微停了停，环视一周，稍微歇息一下。大家也趁着这个时间稍微喘口气，微微放松一下，因为精神实在是太紧张了，长时间的聚精会神，使他们非常疲劳，小五也是看到大家有些疲劳，所以稍微停一停，让大家松一口气。调节一下精神。
其实现在时间已经很晚了，早课时间早就已经过了。小五都已经讲了一个多时辰了。每天早课只有一个时辰。只不过是大家听得太入神。不记得时间而已。而且大家今天收获良多。对武道一途又有了新的认识。也不舍得匆匆散去。春天的微风又送来了满寺的贵客。山下的一众村民，今天又如约而来。
众僧看到村民到来十分沮丧，他们正听的兴起，听到关键的时刻。如果就此退去，实在是心有不甘。
祖师见大家迟迟不愿离去。叹了一声气走出殿外。在人群中找到夫子。双手合十对夫子说:“老施主，请见谅。”众人听到元传和尚道歉。以为今日又要被拒绝，人群一阵骚动。元传看了人群一眼，拿出香炉。继续对夫子道:“老施主，香炉在此就请你带领大家拿着香炉，到后山原三省殿的位置祭拜吧。殿内正在授业。招待不周，还望众施主恕罪。”说完将香炉交到夫子手里转身回到大殿。并且关上了殿门。
此刻夫子手捧重宝香炉不知如何是好。好生尴尬。心中念叨。打扰众位高僧清修，实在不应该，又回头看了看众乡民，无奈摇头。但是既然香炉已在手里。如箭在弦上，不得不发。众乡民又是如此迫切。也只能带头领着大家到后山原三省殿的位置祭拜。
元传祖师返回。见众僧依然静静等待。示意小五继续，又悄悄的了回到自己的位置。实在是今天他也如拨云见日。茅塞顿开。虽然他修为最高。但此时修为越高，心里越慌。生怕自己练的多，错的多。元传侧身看了看常胜和常满，发现他们也摇头晃脑，暗自叹气。大家心照不宣，继续听讲。
“后面是练魄境，煅魄境，炼魂境，煅魂境。所谓魄需附体，魂可独生。那么为什么不先是练魂境和煅魂镜呢？其实很简单，如果你把一只恶犬放在一个小孩子的面前。小孩子就会害怕。但是如果你把一只恶犬放在屠狗的人面前，那只恶犬就会害怕。是同样的道理。人的身体也是如此。如果你的身体过于强大。你的魂魄就会受到惊吓。使得你每天心绪不宁。坐立不安，甚至夜不能寐，甚至变得疯癫。走火入魔，都是有可能的。因为你身体的强大会散发出气势，这个气势可以影响到人的魂魄。甚至可以影响到他人的魂魄。那么我们为什么要先修魄而后修魂呢？因为魂有主。魄有根。就是说魂有主观意识。而魄则依附在身体里。像是大树的树根牢牢地抓在土地中。不让树木被风吹走一样。越是高的树。越是需要根系发达。那么我们为什么要先修魄后修魂那？如果一个人空有武力，没有胆量，我们就会说他魄力不足。而不会说他魂力不足。一样的，其实我们的魄控制我们的胆量。魂与魄其实是非常脆弱的灵体。我们不先将胆量练大，是没有勇气修炼魂的。这不是你主观意识的选择，是身体的选择。此时，元传，常胜，常满三个老和尚印证自己的修炼经验。不注点头。元传道:确实如此。小五看了师祖一眼继续道:炼魄，练魂就是循序渐进的过程。煅魄，煅魂就是加强的过程，其实魂与魄跟我们的身体是一样的。对应的脏器经脉都有。魂有魂脉，魄有魄脉，魂有魂脏，魄有魄脏。所以单独的魂和单独的魄，离开身体，只要是完整的短时间都不会死。那么为什么现在的武者把练魄境和练魂境也练丢了那？其实就是没有练到火候，锻炼的不完全，那么为什么会练不到火候那？就是因为身体锻炼的不完全，没有给魂魄带来等量的气势压力。”
小五顿了顿继续又道:“这里我要重点说一下“炼”和“煅”为什么这几个境界叫做炼体境，煅体境而不叫练体境和锻体境那？其实“炼”由“火”“一”“东”组成，“火”代表太阳“东”是东方。意思是太阳从东边升起的时间，“一”代表一天之中的唯一时间，那么这个时间有什么特殊那？现在我们的境界太低，还接触不到，叫做紫气东来，连在一起的意思就是，太阳从东方升起，紫气东来的时间为“炼”。”
““煅”由“火”“段”组成，这里“火”代表火候，“段”表示时间，就是说需要修炼一段时间，达到一定火候。”
“所以，不管谁说练体境，锻体境，意思都是一样“炼”“煅”所以说:前人智慧无边，诚不欺我！”
至于之后的元境我看今日天色不早，我们下次再说吧。众和尚听的入迷，获益匪浅。但今日确实天色不早。都已经过了晌午。再说，说的太多，他们也未必记得住。各自都需要回去消化一下。所以依依不舍的向小五行礼。此时的祖师。常胜常满也一样行礼，所谓武之一途，达者为先，不分年纪。不论辈分。很多人年纪相差很多，但以兄弟论交。甚至有些人年纪很大的武者，心甘情愿拜年轻的武者为师。也是达者为师的意思。众僧礼毕，各自散去了。只留下元传，常胜，常满和小五。
小五没有走。他知道元传一定对他有话说。所以静静的站在那里，等待元传祖师。
此时元传祖师走近小五，合十道:小五，你刚才说的这些真的是，源道经里面说的吗？小五说，师祖不必心疑。源道经博大精深，包罗万象。元传点头道:“你也累了，去休息吧。”
小五行礼，转身离去......
众僧离开问天殿。自有和尚生火造饭。元传和常满常胜三个老和尚，却急急跑到了三省殿旧址。无它，因为山上还一票村民。
元传三人来到三省殿旧址。看看空空如也的三省殿，顾不得伤心悲切。看到众村民横躺竖卧，朝拜香炉。好一阵哑口无言。真正是:
活佛在此你不拜，偏把死物敬为天。
元传和尚三人心中这个气呀。心道，好一群愚昧无知的村妇村汉。早前临危遇困，亏的祖师舍身相救。你等不思感恩，不知回报。也就算了，自打绝尘祖师走后。见你等一面，如蒙皇恩。此时知道山中出宝，你们屁颠儿屁颠儿，一天一趟。简直是岂有此理......
不过话又说回来，这香炉本来不是这样。为什么一个雷就把香炉劈的大变样，如脱胎换骨似的。元传心中有数，那根本就不是雷，明明是自己借着小五身体发出的一记奔雷手。也没有多大威力呀，究竟是哪里出了问题？话又说回来，祖师说此为重宝，与落羽大陆息息相关。若真能救百姓危困，普渡众生。道也受得百姓朝拜，敬畏倒也无可厚非。可惜祖师不在此间吶。元传老和尚心里一阵叹气。可是不管祖师在不在，这日子还得过。这都大中午了，这一群百姓，在山上疯了似的朝拜一个香炉，也不是个事儿啊。究竟到什么时候才是个头儿哇！还是先搞清楚这一众百姓意欲何为吧。
想到此间，元传三人。走上前去。先是安抚百姓情绪。之后又找到夫子。元传合十道:“老施主，不知道众百姓如此这般，所为何来？”
夫子还礼:“前日凭空忽生惊雷。我带村民上山查看。得知寺中出重宝香炉。众村民心生喜悦。老祖师离开之时，我们也是知道的。事隔多年，忽然山中出此重宝。大家琢磨是老祖师显灵，预将点化世人。”
元传心道:“你们可真会琢磨。但嘴上不说.....”
“故此走亲访友，四处宣传。为的是不让老祖师。浪费一片苦心。”
元传差点儿没气出声。心道:确实心里暗暗叫苦......苦心......
夫子不知元传祖师心中变化，自顾侃侃而谈:“大家今日到此。也是诚心敬畏祖师。祭拜重宝。我等深知老祖师法力高深，希望老祖师，不管走到哪里，都能保佑我等风调雨顺。衣食无忧哇。”
元传老和尚实在是无言以对。心说，你们想的是真美，究竟是谁欠谁多一些呀？就算祖师法力高深。你们这些忘恩负义的愚民，平时不求佛。还想叫佛保佑。真是可笑之极。
转身再看。这好好的三省殿。虽然失了大殿。可是这是老祖师。清修之地。我们还得重新建起来的。你们这么搞，焚香烧纸的乌烟瘴气。就算不坏了此地风水，那么，也恐怕伤了此地清静啊。就算不重建，此地也是老祖是清修之地。我怎么也得立个牌子。刻上开派祖师绝尘，三省之地，纪念祖师也是无可厚非的呀？若老祖师知道，我等任你们在此地胡作非为。叫我们有何面目面见祖师......
说众僧生火造饭。匆匆吃了些斋饭。又各自回房修炼去。今日听小五讲武。使大家对武道一途有了新的认知。个个是自信满满，士气高昂，自认为自己已经得到武道精髓。纷纷弃旧从新。哪里不足回去赶紧重新修炼。以图武归正道，早日晋升。
小五吃罢了斋饭，正往住处行来。突然绝尘祖师对小五说:“我欲将你带离大源寺，游历江湖，你可愿意？需知武之一途，如逆水行舟，不进则退。若想登临至高武道，必须有充沛的资源。此地穷乡僻壤，资源匮乏。并不是修炼的好地方。所谓行万里路，胜读万卷万卷书，就是这个道理。更何况你的武道，本非正道。我亦不知如何修炼。只有源道经傍身是不行的。我当时修炼源道经。虽不得其法。但却知道。大道万千，殊途同归，预取一斤，必出八两。付出和收获是相等的。不管你修的什么道，都是差不多的。即使你拥有天理之眼，虽名为天理。却与真正的天道至理相去甚远。也不可能逆转阴阳，颠倒乾坤。逆天而行。还需要找到适合你修行的道路。方能走上正途。其实我感觉你的非道，可能比普通人的大道更加难寻，更加艰苦，更加不容易修炼。”
小五也没有急着回答祖师。是否愿意离开，而是问道:“祖师您知道什么是非道吗？”
绝尘祖师暗叹小五聪明伶俐，心思细腻。沉思片刻道:“说实话我也不是很清楚。我之境界还不足以完全理解世间万道。即使你叫我说出万道是什么，我也说不出来。但是多少能够体会一些。至于说的对不对，需要你自己去亲身验证。所谓大道，既是，合常理，遵常规......”
此时小五打断祖师又问道:“祖师什么是常理，什么又是常规。”
“所谓常理就是万物自然，山川树木。都有它存在的道理。这常规就是风雨雷电，春夏秋冬。都是按照一定规律到来的。你明白了吗？”
小五点头道:“好像是有点儿懂了。但又好像是不是很清楚。”
祖师被逗得哈哈大笑，继续说:“其实你不明白很正常。这个不明白到明白的过程就是寻道。特别是你，越是明白，越脱离你自身的道。这些东西对你来说没什么价值。多说无益，你只要知道就行。”
此时小五已经回到了住处。盘膝坐于床上。可怜小五只有五岁的孩子，每次进到他的房间，都发现他的屋子里面非常整洁，被子也是整整齐齐。虽然没有什么像样的家具。却总是给人一种非常舒适的感觉。真是没妈妈的孩子早当家呀......
绝尘祖师继续说非道:“其实我认为的非道，不一定是正确的，只是给你用作借鉴。所谓生死有命，富贵在天，即是天道。那么我们可不可以理解为逆天改命，天理难收，既是非道那？说人之生死不过百年。这是对普通人来说。修武之人，随着武道精深，体质变化。是可以延长自己寿命的。那么这一种延长叫做逆天改命吗？其实不是。因为修武一途，我已经说过。有付出才有所得。是你自己的努力和付出换来的。那么什么是逆天改命呢？我的理解是通过一些手段隐瞒天道。不用同等的代价，获得同样的收获。这算不算逆天呢？至于改命。说大一点儿就是，将死人复活。叫枯木逢春。应该就算做一种改他人之命。因为死了就是死了。不管你用什么代价，也不可能挽回死亡。这是不合乎天道至理的。比如说你让一个30岁的人越活越小。一直到它消失，这根本就是不可能实现的事。至于如何改自己的命，就需要你自己去探索。以我目前的见识，不能正确的回答你......
小五也不着急。从不能练武，到如今炼体七层境。再到获得天理之眼。得到镇派绝学源道经。短短的几天，经历了如此多的惊天逆转。其实小五很满足了，也没有了那么多顾虑。此时绝尘祖师不再多言......
小五也尝试按照源道经修炼。自从获得源道经，到现在，一直没有时间仔细查看。源道经确实就深深地印在小武的脑海里。只是寻之不见，用时自来。小五反反复复，仔仔细细的看了源道经好几遍。发现并没有修炼的法门，只是有一些武功技法。而且太过高深，他根本就看不懂。心里奇怪。不是说有了天理之眼就可以修炼源道经吗？为什么我看不明白？
“小五，你是不是看不懂经文？”绝尘问道。虽然绝尘可以感觉到小五心中所想，却不能看到小五心中所见。也就是说，绝尘祖师的灵魂附在小五的身体中。只能感觉到小五身上灵魂自发的东西。却不能感觉到小五的灵魂接受的东西。
回禀祖师，“我确实是有些搞不懂。不是说有了天理之眼即可修炼源道经吗？我在经文中却看不到修行之法!”
绝尘沉吟片刻。“你尝试一下调动体内真气。与外界真气沟通，看看是否可以吸收外界的真气。虽然你没有经脉，但是你可以调动真气的吧。我看你平时。无需心法，无需行功，真气在体内自行运转。”
小五按照祖师所说。运转体内真气与外界真气沟通。可是小五发现他体内充满真气，无需运转，想怎么用就怎么用，想怎么转就怎么转，也没有什么效果。也就是说转与不转没什么区别。他可以随意的将真气逼出体外。却不能把真气收回。就像是一个只能往出放气的大气球。小五反复尝试了几次。虽然他年纪小，也是额头见汗。有一种不好的感觉。
祖师感觉到小五的心境变化，连忙问道。
“小五，你感觉怎么样？是否可以与外界的真气沟通？”
“回祖师，我身体里的真气。充满全身。无需运转，随意调动，也可以随时外放。没有丝毫阻碍。但是释放出去的真气，我却收不回来。就好像是我的真气，只能外放，并不能回收。我也感觉不到外界的真气。”
祖师沉思了好久。“原来如此。我终于明白了，所谓非道人，就是不受天道眷顾。受天道照顾的是事物，可能对你没有用处也没有帮助。大自然中充满了真气，也充满了阴阳五行之力。随便一个普通人，只要能够感觉到真气，就可以吸收外界真气，提升自我。”
“你再尝试一下是否能够感觉到阴阳五行之力。虽然你只有炼体境七层。还不能调动阴阳五行之力，煅炼自身。但是一旦有真气的人就可以感觉到阴阳五行之力。只不过阴阳五行之力与真气不同。过于强大，而且相对于真气要稀少很多。而且阴阳五行之力都是以固定的形态存在的。比如说金之力，依附于金属矿物之中。而木之力，依附于花草树木之中。同理水之力和土之力。分别依附在水和大地之中。而火之力稍有区别。他并不是依附在火之中。而是依附在阳光之中。也就是说，只要有阳光，就有火之力。而真正的火里面的火之力并不丰富。说白了，五行之力，就是由大自然中山川树木。阳光大地散发出来的。你可以理解为这是他们的真气，所谓万物有灵说的这个道理。”
“也许你并不能看见他们活着。但实际上他们就是在默默的活着。而且在更高层的世界还有，各种形态的阴阳五行之力.这些等你到了那个层次自然就知道了，并不稀奇。”
不得不说有绝尘祖师陪伴小五。对小五的帮助实在是太大了。小五本身是一个武道一途的处子。而绝尘祖师却是功力高深的高僧。
小五依言调动真气，沟通外界五行之力。他可以清晰地感觉到各种五行之力。甚至阴阳之力他都能感觉很清晰。只不过想要调动这些力却做不到。
小五向祖师如实说明，绝尘道:“果然是这样。你确实不能从大自然中获得真气。大自然之中顺从天理的一切对你都没有帮助。这可能就是非道人和普通人的区别。”
“那么你身体中练体七层境的真气是从哪里来的呢？”
小五把之前自己不能习武。一直到自己问天殿连续突破的事，再到自己尝试修炼发生真气突然消失。又出现的奇怪事。原原本本的跟祖师说了一遍。
“你把真气消失这能力做一遍给我看。”
小五调动全身真气。心里想着真气应该就在丹田中。果然一身的真气突然消失。又想着真气应该充满全身。一身真气，又瞬间充满全身。之后心道，就是这样。
“你调动真气检查一下天理之眼是否在丹田的位置。如果在，你尝试收起真气。保持体内空灵。看一看天理之眼是否有什么变化。”
小五依言照做。用真气探查丹田。发现，现在能够清晰的感觉到，有一个眼睛就在丹田的位置。眼睛周围是一个金刚法咒的环，还在缓缓的旋转。接着小五想，真气应该在丹田中，一身真气再次消失。之后小五就什么也感觉不到。他现在的境界。没有真气，根本无法内使自身。但他相信祖师可以。所以他就保持这个样子，静静等待。
“小五，你能感觉到身体有什么？异常或者不舒适吗？”祖师的声音传来。当然是出现在小五的脑海里。小武和祖师的对话都是用，心在交流。小五又没修练过灵魂。不可能灵魂之间互相交流。只是他心中所想，祖师知道而已。
小五没有真气，感觉不到身体里面，但是他通过神经。感觉身体各个部位，没有什么问题。也不感觉疼痛。或者不舒服。只不过是感觉身体有些微微发热。
“其实你身体之中的天理之言可能是活的。他似乎正在散发一种力量，猝练你的身体。只不过看样子他很虚弱，没有什么能力。所以你感觉不是很明显。但是我觉得。他确实在猝练你的身体。”刚开始小五听到祖师说，这只眼睛是活的，小五吓得够呛。但是听到后面对自己没有什么影响，还能促练自己的身体，小五就放下心来。
“如果我估计不错的话。你的一身真气本来就是他的。他的真气跟你一样，都是先天真气。所以可以被你吸收。也就是说先天真气是可以互相转化的。打一个比方，如果你碰到一个跟你一样拥有先天真气的人。你可以吞噬他的先天真气，他应该也可以吸收你的先天真气。如果是这样的话，你就非常危险。虽然像你这样的非道人不多。但是有担山佛这个例子。如果遇到比你修为高深的非道人......”
绝尘祖师又高声地道。“我明白了。掠夺他人先天真气为己用的修炼，既是一种逆天改命。你仔细看一下源道经中记载的武功。究竟都有些什么功法？然后把其中内容，说给我听。尽量详细一些。这个很重要。”
小五和尚翻看自己脑海中的源道经。最开始是一段序言。“天之道，非我道。我之道，非常道。寻尽天道，不得我道。我无道，终成道。行我道，逆天道。破我道，补天道。天无我道，天非天道。天有我道，我非我道。天预成道，我需成道。我欲成道，不可有道。非源道，非真道。得源道，可成道，非道者，非不可行天道者，亦非顺天行道者也!
“哈哈哈，哈哈哈哈，太好了，太好了，果然如此，果然如此......”
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