神州有神，其名为。
环佩泠泠，栖枝青桐。
赐福降灾，来去无踪。
——题记
华夏大地上有一位神明，不被人所发现或所关注，只是安安静静、兜兜转转，或盘旋着，或呼呼着，就这样掠过青山绿水，大街小巷的每一寸土地，每一个角落。
解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
这是李桥的一首诗作。
无论在东方画作上不见身影却闻其声的，还是传统诗歌中所描写的那种壮丽气魄，的神秘色彩从来没有被解开过。
以现代科学的角度来研究，的形成只是因为太阳的辐射造成地球表面受热不均，引起大气层中压力分布不均空气沿水平方向运动形，也是空气流动的结果。
但是今天的主题依旧是谈谈一些神话故事，所以接下来的内容，并非围绕常识。
在文言之中，文人使用作为整诗基调的很多，但是主要以作为情感的发泄处。再如最经典的“喝西北”“雪花飘飘，北潇潇”（等一下为什么我唱出来了），运用的地方，无处不在。
古人探究：起静，由谁主宰？“
有神名曰因因乎，南方曰因乎，夸曰乎民，处南极以出入。”
“大荒之中，有山名曰鞠陵于天、东极、离瞀，日月所出。名曰折丹，东方曰折，来曰俊。处东极以出入。”
“又东百三十里，曰光山，其上多碧，其下多木。神计蒙处之，其状人身而龙首，恒游于漳渊，出入必有飘暴雨。”
这是山海经中给我们有关于神的答案。
当然，最经典的还是师（伯）了。
伯之职，其实在所有人看来，就是“掌八消息，通五运之气候”。
所以在古时，是气候的主要因素，事关济时育物，今年播种来年能不能丰收，雨会在什么地方落下，那里的走水是否会严重……
这一切都需要靠着。
别看现代人如此忽视，其实华夏文明自古就有信仰神的习惯。秦汉以后，中原与别处地区的两个信仰化一，《云笈七羲》中便有记载。
本书称神名吒，号长育。吒是说明的特征。长育是指吹拂大地，化生生物，赐福降灾。
汉画像中均可见到一种力士鼓唇吹气的形象,这一形象就是汉代人塑造的神伯。ps:是不是跟一些儿童画的画法差不多呢？
又因为后期神却变的越来越多，所以，以《周易》的“从虎”为基点，聪明的古人又这样创造了这样一位司虎神。
当然周易也创造了另一个神，巽二。因为巽为（好像是这样）。但是这位却不如虎神或者伯，只是作为一个艮宫而已。
吹火长草不息，轻吹江河踏枝栖。
跑累了，就慢慢的小下来，消逝在宁静之中；心情好，就忽然卷起来了，呜呜鸣叫着跑过。
时而顽皮，时而安静。
暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，乎舞雩，咏而归。
何人知晓去何方？山长水阔知何处。
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