言乾禀纯阳之性，故能首出庶物......是以君子法乾而行四德。
今天好像实在没东西可写了，就讲讲目前学到的一些有意思的东西，也算是粗劣的扫个盲。
昨天202020202，对成日。
热爱玄学的小伙伴们纷纷觉得元亨利贞就是最好的祝福。
这是六十四卦第一卦，象曰：天行健，君子以自强不息。
唐孔颖达《周易正义》引《子夏传》是这样解释的：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。”认为乾卦“四德”意味着阳气始生万物，物生而通顺，能使万物和谐，并且坚固而得其终。
可以说“元”相当于春时万物之发生，“亨”相当于夏时万物之长养，“利”相当于秋时万物之成熟，“贞”相当于冬时万物之收藏。支配这一运动过程的机制，是阴与阳的和谐统一。
春夏秋冬，四季更迭。
大道追求的一直都是这样规则。
现在看很多的解释，大部分分为两类。
关于理解元亨利贞的方法有两种解读。
元亨，利贞又或者是元，亨，利，贞。我们可以轻松的从尔雅上面逐字的寻找到答案。
元是开始，亨是通畅，利是收获，贞是坚守。
每个字这样拆开的理解是完全说得通的，而且我们可以认为这样的文字解释绝对正确，没有任何偏差。
但是元亨是什么意思？利贞是什么意思？
开始便能够通畅、收获所需的是坚守？
如元亨，译成开始时是通畅的没有问题，但只是流于文字，而未现易理啊。
是这样吗？如果是，那元亨利贞是什么意思？
这四个字于《易》中自有如阴阳、如爻一样的易理，绝非其字面意思就可以概括掉的。
如果你非要这样看，不妨看一下古版《易》。它是没有标点的，但元亨利贞一起或者是组合出现，如果不明易理就一定无法断句而走偏。
所以，但凡理解这四个字，我们都必须去了解它的易理。
不明易理则一会明白一会糊涂，这卦通了另一卦又不通了，如此往复，陷在里面出不来了。
接下来的字数我放在下边，如需观看就自行了解吧。
为了弄清这个问题，我们可以参考邵雍《观物篇》。
《易》之《易》者，生生之谓也。《易》之《书》者，生长之谓也。《易》之《诗》者，生收之谓也。《易》之《春秋》者，生藏之谓也。《书》之《易》者，长生之谓也。《书》之《书》者，长长之谓也。《书》之《诗》者，长收之谓也。《书》之《春秋》者，长藏之谓也。《诗》之《易》者，收生之谓也。《诗》之《书》者，收长之谓也。《诗》之《书》者，收收之谓也。《诗》之《春秋》者，收藏之谓也。《春秋》之《易》者，藏生之谓也。《春秋》之《书》者，藏长之谓也。《春秋》之《诗》者，藏收之谓也。《春秋》之《春秋》者，藏藏之谓也。
自行将元贞利亨带入即可。本书首发来自，第一时间看正版内容！
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