念完房玄龄的科普补充, 李晓诗缓了一会儿。
更高深更深层的东西她现在也会不到，但这不影响一时有点心情复杂。
向为自己传授知识的房玄龄道谢，李晓诗晃晃脑袋, 把关于乱成一团的司马家族的相关事情甩到一边，她看向课本后一页, 来到了下个部分。
“咳八王之乱我们已经讲完结束, 那接下来就是这节课的后一部分了, 就是北方游牧民族的内迁。”
她道“虽然我一直是以中原为主，大多数政权的建立都是在中原地带, 但在北方，有着广袤无垠的大草原, 这些草原养育了许许多多的北方游牧民族这些游牧民族在水草丰茂的草原上以畜牧为生，养牛、马、羊等动物过活。”
“像是天苍苍、野茫茫, 风吹草低见牛羊就是在描述他们。不过于他们的生活习性，古代封建王朝中的大家应该更熟悉的都是他们为中原带来的麻烦。”
这点不是课本上的内容，但李晓诗觉她能想到的，肯更多人都能想到，于是也不憋着, 说起了自己的看法“就比如说匈奴吧，就是这些游牧民族中很有名的一支，在华夏古代史上也留下过很多痕迹。从秦朝开始、一直到西汉时期，他们的名字都是伴随着主政权一起出现的秦始皇派人建的长城是为了抵御他们，西汉初期的纳贡和亲也是为了安抚他们, 汉武帝的北击也是打的他们，可以说匈奴这个名字就是和秦汉绑出现的, 是秦汉历史上一笔擦不掉的颜色。”
虽然很不想承认，但西汉的这些皇帝们也不由默然。
毕竟这确无可辩驳。
不管他们内心这个民族有多深恶痛绝, 这些人都确已经和西汉绑在了一起，基本上提到西汉总要说起这些人。
虽然厌恶，但也无可奈何。
李晓诗这才又回归到课题相关“直到东汉时期，这些匈奴一半西迁、一半归降汉朝，成为了中原皇朝的一部分。当时的一个单于，呼韩邪单于，还觐见了汉朝的皇帝，受到了很高的礼遇。”
“那既然归附了汉朝，他们自然就也到了一些处，其中大的一点就是，他们拥有了比原先的居住地要很多的汉朝土地居住生活，汉朝允许他们往边境处迁移。”
“草原游牧民族，一般都是追逐水而迁徙生活的。如果是年岁够，那他们可以衣食无忧，但如果运道不，他们可能就吃了上顿没下顿，所以这也才是为什北方的这些游牧民族总爱来中原骚扰和劫掠的原因。”
不止汉朝，其后许许多多总有来自胡人边境入侵困扰的朝代听到这都十分无奈。
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那能有什办法呢
俗话说光脚的不怕穿鞋的，大家的根就在这，家大业大，也没法挪窝，那小偷来偷了抢了就跑，抓也抓不住，防也总有疏漏，真的很没办法啊。
“所以他们到了土地，在东汉时期这些匈奴人就有了内迁的势头。而到了东汉末年、各地的军阀都会用这些骁勇悍战的少数民族军队士兵，魏晋时期就更多。当时生活在西北的氐族、羌族等人就从西向东迁入了陕西关中、嗯陕西，按照我们现在的位置划分的话，长安咸阳都是陕西的；匈奴族和羯族从北向南迁入了陕西一带；鲜卑族分成了两部分，主要是到了辽宁和陕西及河套地区。”
怕自己说不清，李晓诗干脆把课本上的“西晋内迁少数民族分布图”在镜头前展示了一下。
她道“而这种迁徙的势头，晋朝时候更是到达了一个高峰。西晋时，陕西山西的少数民族已经占了当地人口的一半。”
说者无心，听者有意。
李晓诗受年龄限制政治嗅觉并不是多敏感，但听她直播的那些观众有多少人精
不说晋之后那些轻轻松松就能猜出这个所谓的“内迁”应的是什时期什时的人，就只说西晋之前，秦汉三这些人，又有哪个是听不懂的
秦。
自从丞相王绾辞职去颐养天年、李斯担任丞相一职以来，他就比过往更加低调了起来，除了必要时候，基本都是在埋头工。
而眼下这种时候，一周一度的“天幕直播”，那当然是“必要”的，他当然要陪在陛下身边一起。
刚才陛下去锻炼，他们其余人就在殿老老看天幕，听到这，李斯回忆着方才看到的地图，面露沉重“内迁咸阳和长安在陕西，虽然不再是晋的都城，但此处距洛阳也并不远，少数民族的迁徙已经迁到了这种地方，还占了一般人数要更多”
那岂不就相当于是已经包围了他们的都城洛阳。
蒙毅也道“天幕只说汉朝赏赐匈奴边境土地，却并没有说三西晋也赏赐这恐怕不是简单的内迁和恩惠。”
什样的“恩惠”能给外族
人惠到这种程度无限好文，尽在晋江文学城
能惠到把离都城这近的地方都给出去、那和把自己的命门送到方的马蹄下有什区别
刚刚那张图，洛阳旁边可都是匈奴和羯还有氐，甚至连羌的势力也伸了过去，除了鲜卑还距离尚远，其他四个民族都已经卡在了洛阳的边上。
这个所谓的“内迁”，真的只是普通的内迁吗
西晋人大方、炫富，已经到了这种程度吗
很明显并不可能。
就算他们脑子彻底坏掉，恨不大把大把往外撒钱，也不至于会傻到做出不顾自己生命的事。
再联想到开始的时候李晓诗说到的“政权林立”
所以，这其中的事情一不如表面上、起码不像李晓诗说的这简单。
汉。
霍去病抿着嘴，盯着小天幕上侃侃而谈的李晓诗，却不像平时看直播的时候那兴致勃勃。
匈奴人明明都打跑了，但又卷土重来了。
中原的大汉百姓都是没有什反抗能力的农人，世世代代以种地为生，而匈奴人不仅生性狡诈凶残，更是个个都很能打要是碰上，肯吃大亏，就比他们现在边境的那些百姓们一样。
就算是普通的“融合”，民族不同也很容易发生冲突，更别提是这种听着就很怪的内迁了。
而且还不止是一个匈奴，还有其他四个同样一听就不是善茬的游牧民族。
在这场“融合”中，汉人百姓们，一死了很多人
可明明才经过了三乱世，根本没有休养的时，就又开始了新的冲突。
汉人还撑住吗
华夏还撑住吗
李晓诗这些是一丁点都没有察觉到的，因为课本编制原因，那些相关的弹幕内容都会平台自主和谐，并不算进“课外知识拓展与补充”中。
平台要研究的主题是现世教科与古文明的偏差，教科以外但又相关的知识按理来说是可以告知李晓诗的，比如之前的伊尹妺喜、再比如王莽、或者刚刚的司马攸。但如果是违背了课本编制原则的东西，就会不留情面地拦截下来。
或许是平台认为主播还是未成年，又或许是不愿意影响主播日后的考试、觉主播还没有到接触的时候，系统并不会将这些所谓的真告诉他们。
所以不管有多少人试着跟她说那段故事的真相，试图诉说这些胡人的暴虐行径，都无法李晓诗看到。
她此也浑然不知，继续老老说课“匈奴人很擅长骑射，在他们从游牧转化为农耕生活后，逐渐发展了冶铁和制陶等工业。羯人那边大部分从事农耕，很擅长织布，喜欢穿青绛色的衣服。这些内迁来的部族首领，基本都很仰慕中原的文化，深受中华文化的影响。”
许多观众心中撇嘴能不仰慕吗
他们那边吃的喝的，那是人能吃的吗，那边吃肉喝血、十天半个月不洗澡，经常都是臭烘烘的，还一身毛，能不向往斯文有礼富有丰饶的中原大地吗
“同样的，他们的习俗也影响了汉族。西晋的时候，洛阳那些贵族和官僚，都用起了胡床方凳等西北胡族的家具，各族杂居地的汉人也都开始习经营畜牧业。”
李晓诗补了一句，“说到这儿，他们的胡床和方凳都很不错的，我们现在也都还在用，大家、特别是晋以前的，可以都用用，身，别总是盘腿坐，不利于健康”
秦汉的人其已经陆陆续续按李晓诗那来的样式用上了椅子凳子，所以她这提醒倒没太放在心上，只是有点在意她上边一句的“汉人习畜牧”。
往阴暗点想，居住在杂居地区的汉人，真的是自愿习的吗。
有没有一种可能会是他们胡人掳、逼迫成为养马养牛养牛的奴隶了
不能想，越想越受不了。
“西晋灭亡以后，从元四世纪到五世纪前期唔，我们这说的世纪是个划分年份的方式、类似于是甲子的，不过一个世纪等于一百年在这个时期，北方的各个民族统治者先后建立起了很多的政权，其中主要也是出名的十五个政权，连带着西南边的成汉一起吗，后世的历史统称为十六。”
“这些政权之的更替很频繁，前前后后有前赵、成汉、前凉、后赵、前燕、前秦、后燕、后秦、西秦、后凉、南凉、南燕、西凉、北凉、夏、北燕等十六个。”
只听这一连串的政权名称就足以让人头皮发麻。
秦汉，无数人在听到这段话后都有种果然如此的感觉。
就算是和平的民族融合，在当政者无能的情况下也会爆发出不小的矛盾，毕竟野性难驯。
更别提这种虽然李晓诗没有说，但字行但凡政治有所涉猎的人就能猜出的“胡人
内迁”和“八王之乱”以及“西晋灭亡”之的关系。
还有
主要的有十六个，那不主要的呢
这多的政权，能是大家和和美美说说笑笑就建立、高高兴兴共存的吗
李晓诗的声音依旧清脆，不少观众们却都感觉有点胃疼“十六时期，各彼此征战，经济遭到严重的破坏，人民颠沛流离。在四世纪后期，氐族苻坚建立的前秦逐渐鼎盛了起来，并且统一了黄河流域。”
“氐族的贵族深受汉文化的影响，苻坚本人的汉文化修养就特别高。他当时很励精图治，特地任用了汉人出身的王猛做丞相，大肆改革。他不仅整顿法制、加强集权，还招抚流民，减负禁奢，开办了多校，推崇儒。在他执政期，前秦境内胡汉的立关系到了一程度的缓和。”
“然后在十六的后期，鲜卑的拓跋氏建立起的北魏逐渐统一了北方，后来北魏又分裂成了东魏、西魏，再后来北齐取代了西魏，再然后北周又灭掉了北齐。于这些王朝，历史上统一把他们叫做北朝。”
别说观众晕，李晓诗自己说都要说晕了。无限好文，尽在晋江文学城
这些政权更迭真的太频繁了。
像是华夏历史，秦朝大一统后，能喊出来的就秦汉晋唐宋元明清，而这个五胡十六南北朝，就有这多个，持续时不长，但真还是够多的。
而且都是什南北东西前后，听着就乱。
虽然上课时候听了，为了直播又在下课后复习了，但现在还是看着课本李晓诗才能把这些内容给说出来，不然真的会绕晕。
现在终于念完，她松了一口气，决和大家告别。
不曾想她刚合上课本，就看到弹幕上又有人说话了。
虽然还是唐朝，但这次不是房玄龄，是李世民。
可能是看到李晓诗合上课本的动，知道她讲完了这节课，所以李世民决试试这直播平台的规矩直接告诉她五个胡人种族来中原做了什恶事不能行，那只说点胡人相关的“趣事”呢
李世民端起茶盏浅啜一口，决趁此机会给那个丝绸之路旅行途中见过面也聊了不少治理念的汉武帝一点“小惊喜”。
小诗十六的事情感兴趣吗有些还算比较有意思的。
李晓诗眼睛一亮“要”
于是她就念起了李世民为了试探平台规则而说出来的、带有“黑色幽默感”的“笑话”。
“十六的政权有太多，就简单说说前赵吧。”
“前赵的首领叫做刘渊，前赵也就是之前房玄龄曾提到过的汉赵，他们的口号是要兴复汉室，自称是承了季汉后主刘禅的衣钵，所以建立了汉赵。”
“这是一支匈奴人的政权。”
刘彻一口茶直接喷了。
什东西
匈奴人的政权要干嘛
兴复汉室
他没听错吧
虽然他刚刚确觉那多前秦后秦的让人听着很不爽，但不代表他想听到匈奴汉啊。
虽然五胡乱华是很让人叹息的事，但现在平台不让提那些事，只说点无关恶行的事的话、也就不能算是太沉重的话题。
李世民唇边含着笑，丝绸之路建立起的“革命友谊”荡然无存，毫不客气地继续给汉武帝送惊喜。
有了始皇开创的一统，有了汉武帝加强的一统，再有天人三策，即便是胡人，受了汉文化的影响，也都不约而同地认为华夏大地上只需要一个正统的政权，只有一个政权，只有一统，才是正确的，分裂是错误的、不该存在的所以就像曹操挟天子以令诸侯、就像七之乱要清君侧，这些胡人们也都给自己的政权找了合理，让行为正规化，师出有名。这一切也正如春秋时管仲向齐桓所提出的尊王攘夷。
刘渊这一脉追根溯源要到汉高祖时期，当时一位主嫁与匈奴和亲，后来因为没有当上单于，无法继承父姓，就随了母姓刘姓，这便是刘渊这一脉的来源。
刘渊习汉文化、浸淫于汉文化之中，整个人都受汉文化影响非常之深，在西晋末期，许多亟待恢复祖上荣光的匈奴人催促刘渊赶快称帝时，刘渊很冷静，并告诉他们，匈奴和中原政治不一样，我们要出兵，应该效仿的是大禹或周文王，我们要建功立业，那也应该是建立像汉高祖那样的丰功伟业、再差也该是个魏武帝那样的。
所以，我们应该习汉朝、效仿汉朝所以，我们应该追封汉室后主刘禅，我们要以匡扶汉室为目标。
在迎接前来投奔的王弥时，刘渊也很高兴，说我家烈祖汉昭烈帝说了，诸葛亮像是鱼了水，我现在了，那就像是烈祖了诸葛亮。
当成榜样的汉高祖刘邦
当做下限的魏武帝曹操
追封尊敬的汉后主刘禅啊
汉后主他爹兼“烈祖”刘备
“匡扶”的汉室皇帝们
这是什大汉正统在匈奴啊
刘渊登基后，在列举先祖功业的时候，提到汉武帝刘彻暴打匈奴，描述为世宗孝武皇帝拓土攘夷。
刘彻脸颊麻木够了，不想再听了。
他头一次在听别人说起自己以后暴打匈奴的时候没感到开心。
再说，他孝武皇帝是谁的世祖
还拓土攘夷
当时还有一股鲜卑人和刘渊做出了差不多的举动，不过他们自称是要为了晋。所以，在那时的并州，经常出现匈奴大汉和鲜卑大晋为了自古以来都是汉人的这片土地打来我往。
李晓诗都忍不住在心中开始腹诽。
这真的太离谱了啊
然而还没完。
后来的汉赵皇帝刘聪，在缺少钱财时，回头挖了汉文帝汉宣帝和薄太后的陵墓，以取用钱财。
观众们也麻了。
老百姓们一头雾水合着这些人一边喊着自己是“大汉正统”，一边挖了“老祖宗”的坟
这是啥，孝子贤孙
也太孝了吧
而挖坟盗陵墓的刘恒刘询已经不想说话了。
刘恒母亲的坟都挖了，他还能计较自己的吗
晋朝知前朝陵墓盗，立马带兵前往。
老百姓看来朝廷还是知道尊重死人的，还去修了。
把剩下的财物清扫一空，说太穷，借来充盈库。
观众们
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