祭吴侍中冲卿文
呜呼公命在酉，长我一时。公先我茁，我后公萎。中间仕宦，有合有离。后我所践，公辄仍之。出则交辔，处则连榱。坐肘则并，行肩则差。岂愿敢及，天实我贻。公之停蓄，及所设施，有诰有诔，亦有铭诗，又将有史，传所不疑。我既惫眊，何辞能为婚姻之故，唯以告悲。
祭欧阳文忠公文
夫事有人力之可致，犹不可期。况乎天理之溟漠，又安可得而推惟公生有闻于当时，死有传于后世，苟能如此足矣，而亦又何悲如公器质之深厚，智识之高远，而辅学术之精微，故充于文章，见于议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦。其积于中者，浩如江河之停蓄；其发于外者，烂如日星之光辉。其清音幽韵，凄如飘风急雨之骤至；其雄辞闳辩，快如轻车骏马之奔驰。世之学者，无问乎识与不识，而读其文，则其人可知。
呜呼自公仕宦四十年，上下往复，感世路之崎岖。虽屯邅困踬，窜斥流离，而终不可掩者，以其公议之是非。既压复起，遂显于世，果敢之气，刚正之节，至晚而不衰。方仁宗皇帝临朝之末年，顾念后事，谓如公者，可寄以社稷之安危。及夫发谋决策，从容指顾，立定大计，谓千载而一时。功名成就，不居而去，其出处进退，又庶乎英魄灵气，不随异物腐散，而长在乎箕山之侧与颍水之湄。然天下之无贤不肖，且犹为涕泣而歔欷。而况朝士大夫，平昔游从，又予心之所向慕而瞻依呜呼盛衰兴废之理，自古如此，而临风想望，不能忘情者，念公之不可复见，而其谁与归
祭张安国检正文
呜呼善之不必福，其已久矣，岂今于君，始悼叹其如此自君丧除，知必顾予，怪久不至，岂其病欤今也君弟，哭而来赴。天不姑释一士，以为予助。何生之艰，而死之遽君始从我，与吾儿游。言动视听，正而不偷。乐于饥寒，惟道之谋。既掾司法，议争谳失。中书大理，再为君屈。遂升宰属，能挠强倔。辩正狱讼，又常精出。岂君刑名，为独穷深直谅明清，靡所不任。人恌莫知，乃恻我心。君仁至矣，勇施而忘己；君孝至矣，孺慕以至死。能人所难，可谓君子。呜呼吾儿逝矣，君又随之，我留在世，其与几时酒食之哀，侑以言辞。
祭李审言文
呜呼噫公之才，岂独我知公数困厄，岂人能为所畸乎人，岂能无疵所侔乎天，我乃知之。交不就利，高明所忌；莅不失宜，孤寡所思。凡今君子，疚实在兹。公亦知我，如我公知。厥交淡如，唯正无私，哀今亡矣，侑醊以辞。
祭沈中舍文
惟公之生，于朝绅。夫人嫔之，以作封君。皆以寿终，而世有人。昔我先子，公伦之旧。施于不肖，遂为世友。不腆之文，既藏于丘。惟是区区，以赞醪羞。
祭束向元道文
呜呼束君，其信然耶奚仇友朋，奚怨室家堂堂去之，我始疑嗟。惟昔见君，田子之自。我欲疾走，哭诸田氏。吾縻不赴，田疾不知。今乃独哭，谁同我悲始君求仕，士莫敢匹。洪洪其声，硕硕其实。霜落之林，豪鹰儁鹯。万鸟避逃，直摩苍天。踬焉仅仕，后愈以困。洗藏销塞，动辄失分。如羇骏马，以驾柴车。侧身堕首，与蹇同刍。命又不祥，不能中寿。百不一出，孰知其有能知君者，世孰予多学则同游，仕则同科。出作扬官，君实其乡。倾心倒肝，迹斥形忘。君于寿食，我饮鄞水。岂无此朋念不去彼。既来自东，乃临君丧。閟閟阴宫，梗野榛荒。东门之行，不几日月。孰云于今，万世之别嗟屯怨穷，闵命不长。世人皆然，君子则亡。予其何言，君尚有知具此酒食，以陈我悲。
祭陈浚宣叔文
嗟乎宣叔学以为己。不溺于俗，孤骞介峙。孰以不羸，孰忤不强卒踬穷巴，乃命不祥。怡怡在宫，翼翼在外。胡是不福，贵奸寿悖。我思古人，禄世其初。悲君之食，不逮于孤。古不背死，隆亲急故。今此营营，谁瞻谁助自昔海滨，以心相投。俱官于南，邂逅绸缪。颜合意同，云谁无友谅直之好，于君实厚。有志不施，又困无财。虽痛何为，维以告哀。
祭王回深甫文
嗟嗟深甫，真弃我而先乎孰谓深甫之壮以死，而吾可以长年乎虽吾昔日执子之手，归言子之所为，实受命于吾母。曰“如此人，乃与为友。”吾母知子，过于予初。终子成德，多吾不如。呜呼天乎既丧吾母，又夺吾友。虽不即死，吾何能久抟胸一恸，心摧志朽。泣涕为文，以荐食酒。嗟嗟深甫，子尚知否
祭刁博士绎文
惟君其先，黻冕之华。君弱而良，遂世其家。越天圣初，上始即位。开延闻人，间不容伪。若古尧、虞，稷、契亲逢。君子其时，奋追群龙。五两之纶，三锺之粟。沈才下吏，间关楚、蜀。朅来扬州，辅佐元侯。朝其或者，明试谟谋。最未及论，泯焉之幽。龟紫纷如，朱丹其车。昔之同升，泰亦众已。胡宁若人，乃此乎止旻天介寿，宜良者多。良者弗寿，谓旻天何亲发堕颠，子发犹羁。帷堂一恸，谁者无悲令龟得日，棺还无咎。铭旌悠悠，羽翣南首。惟君之旧，惟僚及友。徘徊路旁，涕落奠觞。
祭虞靖之文
刚耿直谅，醇明博美。敢于为义，我实知子。达我所愿，穷吾所耻。奈何终穷，命也天只前年仆马，来自田里。白颠夷馘，相见悲喜。输吾肝膈，莫逆其韪。衰老邂逅，绸缪山水。念我难继，庶今少止。翻然为辞，遂隔生死。寓哀一酹，呜呼已矣
祭北山元长老文
元丰三年九月四日，祭于北山长老觉海大师之灵。自我壮强，与公周旋。今皆老矣，公弃而先。逝孰云远十方现前。馔陈告违，世礼则然。尚飨
祭吕望之母郡太文
呜呼贤矣夫人，善持门闾。皓若玉雪，一其终初。允孝维妇，允仁维姑。实生才子，我所叹誉。秉义率法，困而不渝。夫人之教，著不可诬。归殡窀穸，无悔无愉。维子之故，具此俎壶。
祭程相公琳文为高若讷作。
呜呼公在京师，为天子毗。发论强强，不苟其为。公于四方，为镇为屏。推良抑奸，两适宽猛。自伯休父，有称于周。及公千年，追配前休。时文而文，时武而武。顾我无状，辱公等仵。庶见吉召，乃闻凶归。驰哀一觞，终古之违
祭秦国夫人文为高若讷作。
于惟夫人，顺慎和恭。上之岐岐，实护于中。开号大邦，福禄之隆。康宁寿考，而以荣终。丧车其行，肇此明发。上用旧德，情之郁结。凡我在位，敢忘心怛奠云将之，具此薄物。
祭鲍君永泰王文二
年月日，官某，敢告于鲍君之神。
农之劳，神之所知也。岁之四时而于冬为最隙，然犹筑场圃、治屋庐、涂囷仓、粪田畴，未尝一日而晏然以休息。今兹令又以其暇时，属之使治渠川，比常岁则农之劳盖有加焉，神宜哀怜而有以相之也，治之无几也而雨，雨且止，丁壮老弱相与行水而涸之，犹未也而又雨。非民独病也，而令亦夙夜以忧。惟神相之以霁，令是役早有卒也。夫令之所以忧，其职民也。惟神之食于民也为已久，而忧之亦不可在令后也。谨告。
二
年月日，敢再告于鲍君之神。
谒于神之明日，而天地廓然以温，民赖以供役。且卒事而复雨，雨淫不止，民愁而令恐。意者令之治行，无有可媚于神者，而神不卒听之乎令则有罪，而民何尤且霜雪风雨之滥淫，固其责自神，而无与于令也。巍然南面飨人之归，事已而利泽不加焉，亦神羞也。惟神降意以从令之言，毋忽令亦能发明神之令德，使民世事神不懈而有加焉。谨告。
祈雨文
惟神美名正气，索之前史详矣。噫昔人也，挺王臣之节，忠信我任，德谊我负，故时君倚焉。今其神也，享庙食之贵，阴阳吾职，祸福吾柄，故州民赖焉。今千里旱暵，及时不雨，农夫悼心，郡将失色。某遂躬率僚属，来请于大庑下。惟神全死生之大名，开聪明于一方，霈甘霪以足民食，则前谓人神之灵，于古今无愧焉。尚飨
谢雨文
夫庙其貌，神其灵，函聪明正直之德，俾祸福倚伏之时，用默于民，而不知其所以用者，斯之谓至神乎太守领天子命，藩一都会，岁时丰凶疾苦，得劳佚之，使百姓无愁叹之声，斯太守之事也。神，阴也，阴阳契合，若影响然。向以郊原旱暵，及夏不雨，耘者耔者，悼心自失，遂祈福于大庑下。惟神恻然开明灵，惠然纳至诫，言然而云兴，祷然而雨零。苗枯而生，民默而声，又得非神之至乎今吏民洁牲体，奔走欢呼，请偿其灵，某不佞，辄书为千古世谚，尚飨
哀辞
李通叔哀辞并序
通叔李不疑，世为闽民。通叔再从太学进士试，斥不送。自京师归面其亲，道建溪，溪水暴下，反其舟，溺死，年二十八云。
初，予既孤，寄金陵，家焉。从二兄入学为诸生，常感古人汲汲于友，以相镌切，以入于道德。予材性生古人下，学又不能力，又不得友以相镌切以入于道德，予其或者归为涂之人而已邪为此忧惧。既而遇通叔于诸生间，望其容，而色睟然类君子，即而与之言，皆君子之言也。其容色在目，其言在耳，则予放心不求而归，邪气不伐而自遁去。求其所为文，则一本于古。华虚荡肆之学，盖未尝接于其心。诚有以开予者，予得而友之。忧惧释然，作太阿诗贻之，道气类之同而合也。通叔亦作双松诗，道气类之同而期之久也以为报。自予之得通叔，然后知圣人户庭可策而入也。是不惟喻于其言而已，盖观其行而得焉者为多。
其再斥于太学而归也，予待礼部试，留京师，别且言曰“通叔去而归，某也不没而入于愚也其几矣。明年或斥而归，或得官，皆宜在淮、江之南，某也不可以之闽，通叔来若何”通叔曰“是亦不疑之言也。”明年从事淮南，将问且召焉，则未也，或以死状讣，既恸且疑，且幸其不然。会有江南之役，遇闽人辄问状。还泊东流，尉许程者，闽人也，乃知讣者信。又知陈安石者，亦溺死。安石字伯起，亦闽人。予尝问通叔素友，独言伯起云。
噫二子岂行殆也其亦命而已矣。予悲通叔穷以夭也，其道之不及民也，又悲天之不予相也，作哀辞
我思古人兮维友之求，燕处日讲兮行相为谋。相翼以进兮相持以修，要归于道兮不入于尤。卒圣若贤兮其本则然，我无以是兮甚惧以忧。猗嗟吾子兮畜德挟材，杰然自如兮不群庸游。考讲六艺兮造穷微深，匪富贵慕兮匪贱穷羞。曰予既逢兮朝夕其旁，仁义之光兮忠信之陬。邪志荡夷兮正气独完，吾子赐我兮于安以畴。尚曰子兴兮羽仪于世，吾君德泽此兮淳漓固偷。孰神不棐兮陨子于溪，子生适然兮欲谁仇所嗟存者兮志孤道辽，子之不就兮一朝而休。死不以所兮谁得子尸谁襚于棺兮谁坎于丘予欲恸哭兮子岂有闻子不可作兮予生之愁
泰兴令周孝先哀辞
吁嗟于思兮孝于父母，施于族姻兮亦及朋友。云然兮宜不富，又曷为兮不寿藐藐兮其子，茕茕兮其妻，无庐与田兮哀者其谁吾无奈何兮哀以吾辞。aatdivaa