文言小说
白话小说
主要有三类志怪、志人轶
区别
由说话、变文、话本演变而来以白话文为主，有部分文言文、诗文；
事、传奇
以文言文为主，或可间杂少量
语言
白话俚语；
弃貌取神
重写形貌
列传体
说书体
体制
史传结构，按史作格局书写
源自话本，分题目、入话楔子、头回、正话、篇尾；
结构
如结尾的史赞aaa34异史氏曰aaa34
基本为短篇
长篇多于短篇
有严格的时、地观念
长篇小说多章回体、聚散大结构
书面文本
口头文本
限制叙事受限视角
大多为全知视角叙事；
倒叙、插叙、追述、补记多种手法相结合；
aaa34说话aaa34的叙事模式，说书人露迹发表意见、剧透、与读者交流；
叙事
叙述者与作者较为统一要求文德合一、文如其人、修辞立其诚只能在这种语境下成立
叙述者为说话人、讲故事的人，区别于作者
寄托作者情志
娱乐及宣扬市民道德
主题
表现市井大众的情趣、观念
表达文人士大夫的理想
多为世代累积，作者最初为编撰整理者，清以来文人独创增多
作者
文人独创，作者为文人雅士
读者受众
文人、知识分子
市民、大众
相互使用对方的语言，彼此借鉴故事、题材乃至思想观念；
联系
都从其它文学形式中汲取养料；
彼此不断融合，乃至不同体裁相互交融诗化小说、戏剧化小说
两汉前小说时期
寓言故事、神话传说、叙事散文、野史杂传等为二者共同养料
志人世说新语志怪搜神记
aaa34说话aaa34出现、发展
东汉﹣南北朝雏形时期
俗讲宣讲佛经教义故事的说唱
传奇短篇:李娃传莺莺传霍小玉传李毅传
变文俗讲的底本，民间说唱文学，口头文学向书面文学转变；
隋唐五代文言成熟到鼎盛
笔记体小说收于太平广记
分类1佛经故事；2历史故事；3民间传说
宋笔记体小
说话小说、讲史、说经、合生
传奇李师师传等
宋元文言
说较多；话本
笔记体洪迈夷坚志
话本说话人的底本，主要包括讲史和小说
萧条、白话
出现
兴起
元话本、戏
传奇宋梅洞争议娇红记艺术成就较高
收录于后世六十家小说古今小说等
曲繁荣
笔记体元好问续夷坚志
短篇
三言二拍话本小说:喻世明言警世通言醒世恒言、初刻
明通俗文化
传奇三灯剪灯新话剪灯余话觅灯因话志怪祝允明志怪录、董斯张广博物志轶事陆客菽园杂记、笑话集冯梦龙笑府短篇
拍案惊奇二刻拍案惊奇；洪梗六十家小说
繁荣，文人越
长篇
冯梦龙平妖传东周列国志完成于清
来越多创作
四大奇书三国演义水浒传西游记世代累积小说
小说、戏曲
金瓶梅第一部文人独创小说
清初家将小说隋唐演义说岳全传
明清文言
才子佳人小说玉娇梨平山冷燕
与白话双
中后期东周列国志清人删改绿野仙踪
高峰
志怪蒲松龄聊斋志异
红楼梦儒林外史镜花缘
清古典小说
和古典文学
笔记体纪昀阅微草堂笔记；袁枚子不语
晚清谴责二十年目睹之怪现状孽海花官场现形记老残游记
的高峰
自传体沈复浮生六记、苏曼殊断鸿零雁记
侠义公案三侠五义儿女英雄传
四大谴责小说
科幻新石头记月球殖民地小说乌托邦游记狭邪海上花列传花月痕品花宝鉴