第431章 面圣
不到一个时辰后，殿试结束。
不同于一轮、二轮科举考试结束后，考生们就可以自行离开，只需要把考卷留在座位上；
今日殿试结束后，要求考生们停笔留座，不要走动，先由考官们把考卷收上来。
然后
就没有然后了。
考卷被收走了；
考官们带着考卷走掉了。
现场除了考生们，就剩下维持秩序的禁中武士。
没人告诉考生们，现在是该走还是该留；
于是，考生们便只能左顾右盼着，继续在座位上等候起来。
等什么
没人知道。
就是觉得，如果就这么直接走，会有什么不好的事发生。
虽然无缘无故留下，也好像哪里不太对，但总觉得比直接走掉要好些
“诶，郑兄；”
约莫一炷香过后，发现武士们根本没有异动，依旧如雕塑般屹立原地，考生们便试探着、小心翼翼的，开始交头接耳起来。
倪宽找上的，自然就是此番到长安，所认识的朋友里门路最多、人脉最广，同时也最了解当今刘荣的郑当时。
“陛下这是”
“雷霆震怒了”
“便是怒了，也总该有个章程吧”
“就这般置我辈于不顾，又是个什么路数”
作为儒家年轻一代仅有的几位代表性人物之一，倪宽身上，有着极为浓厚的儒家色彩。
说直白点，就是人情味儿极重，为人处世，极其看重人脉和交情。
好比此番入长安赶考。
作为济南伏生的徒孙、欧阳和伯最拿得出手的关门弟子，尚书一脉当代唯一传人，倪宽到了长安后，即便不走任何关系、不找任何人脉，也同样不用担心什么。
长安朝堂，会给济南伏生面子、会给欧阳和伯面子，甚至会给倪宽这个青年俊杰的面子，将他的起居事宜，都给安排的妥妥当当。
但作为儒家士子，倪宽抵达长安的第一件事，就是找上如今朝中，儒家能够到边儿的人脉交情里，能量最大的那一位御史大夫魏其侯窦婴。
作为当世大儒，对于倪宽这个后生晚辈，窦婴自然也是礼待有加，尽全了地主之谊。
而后，倪宽便在窦婴牵线搭桥下，结实了自己在长安的第一个朋友故太子舍人郑当时。
这或许很抽象；
一个儒家的好好学生，一个梁楚豪侠兼没混出头的故太子舍人这两个人，似乎并不应该走到一起去
但实际上，今岁科举数千考生、数十位才俊当中，最适合倪宽结交、亲近的，还就是郑当时。
先来做个排除法。
除郑当时之外，其他有点名气、有点实力的应考士子，没有哪怕一人，是和倪宽这个儒家乖宝宝对路的。
主父偃
纵横家异教徒
王温舒
法家酷吏
韩嫣
纨绔子弟
窦彭祖
二世功侯，当朝外戚
唯一一个看上去，似乎适合倪宽去亲近、结交的，其实也就是同为儒家出身的公孙弘。
但很可惜，三十多年前的公孙弘，是被太宗皇帝任为诗博士；
过去这些年，公孙弘又转头去治了春秋，而且是春秋各流派中最激进、画风最不像儒家的公羊
故而，虽同是儒家出身，但治尚书的倪宽，终归还是不认为治诗春秋尤其还是齐诗、公羊春秋的公孙弘，能和自己尿到一个壶里去。
再者，倪宽如今二十郎当岁，正是天真烂漫的年纪；
反观公孙弘，早在三十多年前，就曾担任过二千石博士。
如今再度入朝，参加考举，未来不说是出将入相，也起码是个保底九卿、冲击三公的下限。
倪宽并不觉得现如今年纪轻轻，又一事无成的自己，能仅凭同出儒门的交情，就和公孙弘搭上线。
毕竟倪宽自己也清楚儒家出身的士子，无论老幼、无论才华高低，骨子里那都是有点倨傲的。
就像是倪宽自己，看不清那些学无所成、几十年都学不出名堂的肺雾前辈一样在倪宽看来，公孙弘这位大佬，也肯定瞧不上自己这个小年轻。
窦婴就不一样了。
虽是当世大儒，但窦婴实际上，并没有特别专精某一流派，诗、书、礼、春秋乃至于易，窦婴都有所涉及。
甚至于，在儒家典籍外，窦婴还自幼受当朝窦老太后，以及窦氏外戚一族的影响，而在黄老诸学之上也有一定造诣。
从这个角度上来说，与其说窦婴这个当世大儒，是因为儒家学问做得好而成为大儒；
还不如说，是因为窦婴学的够全、够广，外加上一层外戚身份加成，才被有心攀附的儒家，给硬捧出了个大儒的名头。
所以在倪宽看来，窦婴这个名不副实，本身就是儒家为了攀附而捧起来，且并不专治某一流派、对任何儒家内部流派都不存在有色眼镜的当世大儒，才是自己真正应该联络感情的人脉。
而窦婴在成为御史大夫之前在先帝朝，是以储君未立、太子宫无主时的太子詹事起步，之后平定吴楚有功，升格为了太子太傅。
考虑到彼时，窦婴所傅的太子，如今已经贵为汉天子，完全可以说窦婴，是当之无愧的当朝帝师。
故而亲近窦婴，从某种意义上来讲，其实就是亲近天子，外加窦婴背后的当世最强外戚窦氏一族。
至于郑当时，也正是窦婴担任太子太傅时期，于刘荣的太子宫中结识，并赞赏有加的旧相识。
窦婴说郑当时这个人可以交朋友，那倪宽自然是绝无二话。
除了窦婴引荐这一关键要素外，郑当时自己，其实也比较满足倪宽这个儒家乖宝宝，对政治盟友的选择标准。
鲜有人知，或者说是很少有人记得粗狂、直率，曾为关东豪侠的郑当时，身世那也是大有来头。
郑桓公第十九世孙
汉家存亡断续之潜规则的又一对象
这，便是王公贵族之后、血脉高贵，很符合儒家所提倡的龙生龙，凤生凤，老鼠儿子会打洞的价值观。
王公贵族之后，那能是个不值得结交的人
开玩笑
其次，对于游侠这个群体，如今汉室尚还存于世的诸学说、流派当中，儒家的态度可谓是最为温和。
法家不用说直接连游侠带儒生，给一起扫进了五蠢的行类；
黄老学也差不多，看上去懒洋洋的，有事没事喊一声无为而治，但真把黄老学逼到份儿上，人家大喊一声无为，而又无所不为
干你干的比法家还狠、手段比法家还残忍
反倒是儒家。
反倒是以豪强地主为基本盘，坚持为豪强发盐的儒家，出于金主们对黑手套的需求，而对游侠群体有着相当高的容忍度。
毕竟当世儒家讲的，终究还是仁、义、礼、智四项准则嘛
游侠众旁的不说在义这个点上，那是真没说的。
所以，对于郑当时这个豪侠出身的劣迹官员，倪宽并不排斥。
除了窦婴引荐、不排除游侠外，郑当时故太子舍人的精力，也同样让倪宽产生了极大的兴趣。
想想也知道像倪宽这样的宗门圣子，什么都不用做，就能在几十年后担任二千石尚书博士的人物，大老远跑来参加科举，肯定不会是为了一个四百石级别的官职。
说白了，倪宽若想做官，那光是学师欧阳和伯的举荐，就能为倪宽谋求一个比二千石打低的官职。
所以，科举对于倪宽而言，真正的价值、意义，其实并非谋求官职；
而是借着响应当今刘荣号召的大势，顺利进入刘荣的视野，伺机靠近刘荣，并潜移默化的改变刘荣，对儒家的刻板印象。
给汉天子洗脑，让汉天子不再那么讨厌儒家，是从汉室初立至今，儒家始终在坚持推动的工作。
世人皆以为，太祖高皇帝一朝，儒家这项工作做的极其糟糕，非但没有任何成效，反而让本就讨厌儒家的太祖刘邦，更加讨厌儒家了不说，还接二连三的站在儒家脸上拉屎撒尿。
但实际上，自有汉以来，汉家历经七帝一后，儒家洗白最成功的时间区间，恰恰是在太祖刘邦一朝。
因为在那不到十年的时间里，儒家成功培养出了一位张口仁义道德、闭嘴道德仁义，不出三句话就必提子曰的太子储君
而且这个好儒、喜儒，甚至恨不能以儒生自居、奉孔夫子为先师祖的太子储君，还顺利即立为帝了
毫不夸张的说孝惠刘盈，就是儒家这百十年来，最成功、最杰出的作品比扶苏还成功、还完美，被洗脑的也更彻底
只可惜，孝惠皇帝不长命，且始终不曾掌权。
之后吕太后掌权，前、后少帝在位，儒家只能蛰伏毕竟吕太后一朝，别说学说、学派了，连开国皇帝的子嗣、在位的宗亲诸侯，都被这位挨个点杀了；
儒家向来都很擅长审时度势。
到了太宗皇帝一朝，儒家又迎来了转机。
先是贾谊横空出世，儒家正式在汉室政坛，登上了大雅之堂
结果贾谊恰恰因为其儒生的出身，而被整个朝堂内外排斥，最终更时运不济，郁郁而终。
又冒出来个尚书博士晁错，搞得儒家又是一阵欢喜；
尤其是在晁错混进太子宫后，儒家上下更是普天同庆大家都以为，汉家要出第二个孝惠皇帝了。
结果晁错老贼嘿嘿一笑，儒皮一扒惊不惊喜
开不开心
嘿嘿
爷们儿可是正儿八经的法家拂士
搞得儒家骂又骂不得，说也说不得，只能自顾自生闷气
先帝一朝就不说了孝惠皇帝20计划，由于晁错老贼而胎死腹中。
纵观先帝一朝，酷吏大行其道，黄老苟延残喘，压根儿就没有儒家张嘴说话的份儿。
到了当今刘荣一朝准确的说，是先帝后三年，当今刘荣监国掌政开始，儒家又重新开始了行动。
为了在当今刘荣面前，展露出最完美的姿态，儒家甚至极为冒险的，将最拿得出手的圣子，颜回之后颜异给送来长安，塞进了刘荣的太子宫做舍人。
目的还是一样在太子耳边润物细无声的洗脑，潜移默化的改变储君脾性，最终培养出下一位孝惠皇帝。
结果如何，大家伙儿都见到了。
好在当今刘荣，对儒家也算不上有多大敌意至少没有太祖高皇帝那么深刻、那么纯粹的敌意；
于是，儒家再度动起了心思。
当今刘荣，也已经及冠了。
椒房有主，国朝有后在即。
趁着这次机会，把倪宽送来参加科举，在当今刘荣面前混个脸熟，顺带着展现一下儒家士子的学术水平；
之后皇嗣降世，儒家在朝中最大的靠山魏其侯窦婴，应该也能坐上丞相之位了。
等皇嗣皇长子到启蒙的年纪，有当朝丞相窦婴从中运作，外加欧阳和伯举荐，让倪宽去做个太子少傅，或是太子家令之类，当也是不在话下的。
倪宽当然知道自己的使命。
当然知道自己此来长安，就是冲着未来，能混到储君身边的机会。
所以，任何与储君二字有关的字眼，都会是倪宽重点关注的对象。
而郑当时，刚好就是当今刘荣太子时期的舍人，正儿八经的潜邸心腹。
虽然在竞争过程中，由于不知名的原因被淘汰了，但再怎么着，也总比其他没在太子宫待过的人，要更了解有关储君的事宜。
结合这些，倪宽这个儒家乖宝宝，和郑当时这个大老粗、大豪侠凑到一起，也就是可以预见的事了。
倪宽出声发问，其实也不是真要郑当时回答出个名堂，而仅仅只是想要借此，来稍稍平复忐忑不安的心情。
却不料郑当时还没开口应答，宛若耸立云端的宣室殿方向，便传来一声声由远及近、由低至高，由模糊不清，到清晰可闻的传唱声。
“宣，故诗博士，菑川公孙弘觐见”
“宣，淮阳郑当时，临淄主父偃、千乘倪宽、阳陵王温舒等，侧殿待召”
“余者，离宫归家，静候露布张榜”
本章完