从月亮的高挂，到骄阳的初生，静静的人影，独自在是桌旁，浇沃着一颗种子，等到这发芽之时，来得到自己的答案。
远处，侠菩提在暗处默默地看着自己的妹妹，心中一叹。
此时，鷇音子来到，“怎么，不忍心看到自己的妹妹为此劳心。”
“心者万法之根本，一切诸法唯心所生；若能了心，则万法俱备；犹如大树，所有枝条及诸花果，皆悉依根。栽树者，存根而始生子；伐树者，去根而必死。若了心修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。故知一切善恶皆由自心。心外别求，终无是处。”
看着侠菩提，鷇音子心中也是明了，就像过去的自己，对于素续缘的关心，就先今生今世，对于自己的小妹，也是无微不至的保护。
“不若到一旁饮一杯茶可好。”
“恭敬不如从命。”
一张圆石桌，两人各自做吧，鷇音子亲自为侠菩提倒了一杯茶，突然来了一句，“云何观心称之为了？”
侠菩提一愣，随即一笑，便知鷇音子有心考较，说道；“菩萨摩诃萨，行深般若波罗蜜多时，了四大五阴本空无我；了见自心起用，有二种差别。云何为二？一者净心，二者染心。此二种心法，亦自然本来俱有；虽假缘合，互相因待。净心恒乐善因，染体常思恶业。若不受所染，则称之为圣。遂能远离诸苦，证涅槃乐。若堕染心，造业受其缠覆，则名之为凡，沉沦三界，受种种苦。何以故？由彼染心，障真如体故。十地经云：‘众生身中有金刚佛性，犹如日轮，体明圆满，广大无边；只为五阴重云所覆，如瓶内灯光，不能显现。又涅槃经云：一切众生悉有佛性，无明覆故，不得解脱。佛性者，即觉性也。但自觉觉他，觉知明了，则名解脱。故知一切诸善，以觉为根；因其觉根，遂能显现诸功德树。涅槃之果德，因此而成。如是观心，可名为了。”
鷇音子悠然的品了一口茶，“上说真如佛性，一切功德，因觉为根，未审无明之心，以何为根？”
“无明之心，虽有八万四千烦恼情欲，及恒河沙众恶，皆因三毒以为根本。其三毒者，贪嗔痴是也。此三毒心，自能具足一切诸恶。犹如大树，根虽是一，所生枝叶其数无边。彼三毒根，一一根中，生诸恶业百千万亿，倍过于前，不可为喻。如是三毒心，于本体中，应现六根，亦名六贼，即六识也。由此六识，出入诸根，贪著万境，能成恶业，障真如体，故名六贼。一切众生，由此三毒六贼，惑乱身心，沉没生死，轮回六趣，受诸苦恼；犹如江河，因小泉源，洎流不绝，乃能弥漫，波涛万里。若复有人断其本源，即众流皆息。求解脱者，能转三毒为三聚净戒，转六贼为六波罗蜜，自然永离一切诸苦。”
说者有心，听者有心，旁观无闻者，亦有心。
伊丽丝听到旁边亭中鷇音子与侠菩提两人论心，谈佛，辩经，不由心中如梦，阵阵梵音振聋发聩，如黄钟大吕，敲开乌云如雾。
鷇音子似是无意便得瞥了一眼双眼越加澄明的伊丽丝，嘴角弯出一丝弧度，“六趣三界广大无边，若唯观心，何由免无穷之苦？”
“三界业报，唯心所生；本若无心，于三界中，即出三界。其三界者，即三毒也；贪为欲界，嗔为色界，痴为无色界，故名三界。由此三毒，造业轻重，受报不同，分归六处，故名六趣。”
“云何轻重分之为六？”
“众生不了正因，迷心修善，未免三界，生三轻趣。云何三轻趣？所谓迷修十善，妄求快乐，未免贪界，生于天趣。迷持五戒，妄起爱憎，未免嗔界，生于人趣。迷执有为，信邪求福，未免痴界，生阿修罗趣。如是三类，名三轻趣。云何三重？所谓纵三毒心，唯造恶业，堕三重趣。若贪业重者，堕恶鬼趣；嗔业重者，堕地狱趣；痴业重者，堕畜生趣。如是三重，通前三轻，遂成六趣。故知一切苦业由自心生，但能摄心，离诸邪恶，三界六趣轮回之苦，自然消灭离苦，即得解脱。”
一问一答，一因一果，种出三世揭破，回望一生菩提。
此时此刻，方得我是我。
只见伊丽丝双眼已迷离，神游佛海无边，即起念念法轮转，菩提不离一毛端。突然，伊丽丝心口之处飘出一丝微弱的亮光，似是点点浇沃之水，浇灌深埋的过去，抽丝发芽，开出未来的自己。
菩提圣光衝霄，霎时昏冥天地亮如白昼，赫赫华光中，圣者受到佛应感召，一双眼，觑破生死。
“我本求心心自持。求心不知待心知。佛性不从心外得。心生便是罪生时。我本求心不求佛。了知三界空无物。若欲求佛但求心。只这心心心是佛。”
背后是参天菩提，伸张着红色的枝叶，落下丝丝游离，渡得了游离的心，回归原本的愿。
洒下的霞光，笼罩伊丽丝一身，当光芒散尽后，出现在两人眼前的，亦是洗尽铅华，脱去过往，回归本我的伊丽丝。
侠菩提满怀欣慰，说道：“解脱了吗？”
“能将人留在心间，过去才能永远存在。……这个世上，最可怕的东西，是恨，不管是你恨人，还是人恨你，一旦让仇恨袭心，将是恶魔缠身。……有时候退一步思考，是在放过自己的心。”
侠菩提摇了摇头，轻声一叹，“只得一佛偈。身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。”
伊丽丝闻言眉头一皱，知道自己还有挂碍，“放下，是知道重量的沉淀，舍得，是知道命运的因果。今以解脱，便以毕钵罗为名，我名为赮毕钵罗。”
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
“姐姐，辛苦你了。”
侠菩提轻声一笑，缓缓起身走到红色菩提树下，伸手一捞，如井中捞月，绽起涟漪。
只见侠菩提伸手一捞，竟从其中捞起一柄红色长剑，其剑身修长，呈现祁红之色，剑鞘之处有一只伸展的菩提叶，表现出一种生机盎然的意象，“长几是「时间之河」的别称，人生命一开始，便在时间的河流上漂泊、流浪，有的人经历几次洪流漩搅，只能任由时间的洪流吞没，生了再灭，灭了再生；有的人能在生灭之间，超脱出世，得大智慧。菩提长几便是能助你在时间流浪的这段过程，看见你的宿命何在，从而解脱。”
说着，侠菩提将菩提长几交到赮毕钵罗手中，“孪生是共魂的前世，来到此生一化为二，我与你，不分彼此。”
“姐姐……”
初始的错分，在这一刻又复交叠，命运的轨迹，让两人再也不分彼此。交心的感动，重拾在心。
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