张道长一瞅那些个中医，遂与台下一众年青人道：“自然大道的顺变演化过程便是虚化神，神化炁，炁化形，形生而产生万物，物形一旦形成，道炁则滞塞不通。自然大道的逆向回归过程便是形化炁，炁化神，神化虚，当进入虚明境界后，虚实相通，方能穷通万物而复归于道。故而，于道家而言，《道德真经》五千言即是叙述一归根复命之过程。
人于大道自然之认知，须历经五大阶段，一为体于物而知‘身’，二为体于形而知‘炁’，三为体于炁而知‘神’，四为体于神而知‘虚’，终得体于虚而归道，此便是我道门炼己筑基、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、炼虚合道五境，终与道合真。然于此五阶之中，众生绝大部分固囿在一个‘体于物而知身’的初级阶段与过程之中。”
听得这张道长讲述，台下一群修习中医的年青人立时起了兴趣，先前那曾问常徵的年青人起身道：“张道长，什么是‘炁塞’？”
张道长道：“炁之滞塞既是人知晓事物本质之障碍，亦是疾病产生之缘由。道家修真者的‘体于物而知身’，穷通塞之端，体形炼真炁，修心归虚明，回首返先天。君子体物而知身，体身而知道，此便是修真者必然实践之过程。体于身知炁，是一个较长时期的艰苦历炼修持过程，亦是掌握道医学之基础......”
不待其话落，一道僮窜入讲经堂，也不顾贵客在旁，直与张道长说道：“师父，方才那人闹起来了。”
张道长抿口茶，问到：“为何？”
那道僮道：“今日因几位道长均在大殿，现今馆内仅廉贤道长坐诊，此时已拖不得身，故而请那人稍待些许，哪知那人便如此闹起来。”
“原来如此，”张道长微微点头，随即望向李煦宁等十余人，道：“如此，便打擂台罢。”再而示意那道僮将人请来，后者点头应允，闪身而出。
约莫十余息，那道僮领着蔡木更行至讲经堂。
蔡木更面色一赤，大声道：“你们这道医馆怎么回事！先前将我带进来，瞅了一会就让我等着了？我可没那么多时间等。”
张道长执个手礼，道：“今日庙内颇忙，故而如此。既然先生（本为善人，据前文统称之位先生）尚有要事，今日便在此为先生医治。”<script>dudu1();</script>
蔡木更撇一眼台下十余人，虽未出声，但其意不言而喻。
立于旁侧的小道僮立时笑道：“先生莫小看这十余位道长，他们医术均是了得，一试便知，亦无须多少光景，先生既大可诊治过后离去不迟。且今日会诊诊费，一楖免除。”
蔡木更岂会不知这十余位之厉害，昨日那姓陈的道士可是在其内，能与那陈姓道士一齐，医术自是不会差，无非便是想多瞧瞧这道医手段罢。随即借坡下驴，道：“那好，哪位为我诊治？”
小道僮得张道长示意，领着蔡木更行至台前事先安置好的切诊桌处，拉得一张座椅，道：“先生在这候着便可。”
“这是什么意思？”蔡木更嚷嚷道。
小道僮笑道：“先生无须如此，这十余位道长一一为先生诊治。”
足折腾了近两炷香功夫，张道长方与李煦宁十余人道：“如此，哪位先来？”
“诸位承让，由我打头罢。”起身的是轩辕派一年青道士，其早已候得颇不耐烦，起身数步便闪至切诊桌前。招呼一声，三指直按上蔡木更寸口位，乃是寻常三部九侯诊法，
不至二十息便将其手腕放开，道：“行了。”反手化出一枚银针，炁劲一荡，至将那银针震得蝉鸣不止。
那蔡木更惊道：“你干什么？”<script>dudu2();</script>
这道士未搭理蔡木更，闪至其身前将之提起，连取鬼宫、鬼信、鬼垒、鬼心四枚穴，大声呵斥道：“何妖何鬼为祸？速速招来。”
李煦宁轻笑一声，十三鬼穴，确实有几分实力。
所谓十三鬼穴者，即古时治疗癫狂等精神疾患的十三处经验效穴，出自药王爷《千金要方》。精神疾患由鬼神作祟所致，故而治疗穴位均冠“鬼”字为名，又以其数为十三，故称十三鬼穴。
第一针人中穴，名鬼宫；第二针少商穴，名鬼信；第三针隐白穴，名鬼垒；第四针太渊穴，名鬼心；第五针申脉穴，名鬼路；第六针风府穴，名鬼枕；第七针颊车穴，名鬼床；第八针承浆穴，名鬼市；第九针劳宫穴，名鬼路（与第五针重名）；第十针上星穴，名鬼堂；第十一针男为阴下缝，女为玉门头，名鬼藏；第十二针曲池穴，名鬼臣；第十三针当舌中下缝之海泉穴，名鬼封。
道医分阴阳二性病，阴中阴，即附体病，鬼神病。被迷附体之人易现幻听、幻视、幻觉等等诸多症状状况，西医则统一归于精神疾患或者癔症一类。如非宿有孽缘者，似鬼门十三针、十三鬼穴之余便可治得。
鬼神病可分中妖、中邪。中妖即是指有形之鬼怪损害人，诸如狐狸精等。中邪便是指无形之鬼怪，诸如恶鬼等。
妖者，即动物成精，诸如“灰白黄柳狐”五类动物成精较为常见，即老鼠、刺猬、黄鼠狼、蛇、狐狸，若天赋足，再添奇遇，藉由灵草、日精月华之类，便可修得道行，成仙化妖。中妖者，顾名思义，即遭妖所惑。
鬼可分三六九等，寻常之鬼多如牛毛，无非维度之缘由，寻常人见不着罢，若有阴阳眼，或是有道行之人，则可见得，乃善鬼。其上厉鬼、恶鬼、凶鬼，故而作怪之鬼大抵便是此等。其上则是存有神通之鬼，诸如扶鸾仙、笔仙、小庙神仙、家仙等，亦有不少与修道之人合作，一齐算命、做法之类，茅山道派即是此中代表。再之上则是鬼仙一类，诸如阴司官吏，城隍土地等。自汉时至解放之前，龙虎山天师府便是属半个政府机关，协调人间与地界鬼界之间的关系。
只听得一声凄嚎，自那蔡木更口中窜出一丝黑气，随即又缩至内里。那轩辕派年青道士轻喝一声，再连取鬼路、鬼枕、鬼床、鬼市四穴，蔡木更立时连连震颤，周身显出道道黑气，随即便见一团黑气自其额顶窜起，却又卡于其上，挣脱不得。
凶鬼厉鬼等鬼已有些许手段，黑气可由寻常之人见着。除开各派道士，那台下一众人哪瞧见过此番景象，个个惊异之极，愣愣瞅向场中之状。<script>dudu3();</script>
那年青道士自语一句“厉鬼”，再取三穴，眼见那鬼气已散去不少，元炁再荡，直朝剩余三穴刺去。
台上张道长屈指一弹，直将那年青道士手中银针弹飞，道：“切莫妄动杀念，且听听那来龙去脉究竟如何。”
十三鬼穴禁忌颇多，一是施针者生辰八字至少占二寅时。二是须用银针，以引鬼出身。三是以劝说为主，若非特殊情况，以六至七针驱走妖鬼即可，不可赶尽杀绝，十三穴下去便是颇有道行的厉鬼亦是受不得，只得化作虚无。
张道长挥手打出枚银针，将那厉鬼逼出了身。此时那蔡木更亦是转醒，瞧见此幕连滚带爬退出三步：“道、道长，这是什么鬼东西？”
那年青道士瞟其一眼，道：“就是鬼东西。”
“鬼、鬼东西！”蔡木更愈发胆颤。ＵU看书()
张道长
禁术是一种传自上古的巫术，后来主要被中医和道教吸收，又称禁法或者禁祝。禁，有节制、制服、治疗等多重含义。一些看过魔幻小说的朋友应该知道有一枚宝印——黄神越章。黄神就是我们中华民族的祖先黄帝，而越章中的越代表了“禁”，这是因为禁法多数出自越国，章即印章的意思。足见咒禁之历史悠久。
综观整个禁术，可以分为气禁门和咒禁门。气禁，就是人用各种“气”来达到禁的目的。例如葛洪祖师在《抱朴子内篇·至理》说到会气禁的人可以和瘟疫灾区的人睡在一起而不得病，入深山可以让蛇虫远离。遇到豺狼可以用禁法让他们不动。（当然，这种禁法也可以活学活用来对人用个“定身法”。。。嘿嘿）最牛的是练气禁到高层次的人，身体可以让锋利的刀子随意戳而没有事情。另外，还可以禁水令其倒流，吹一下气可以让大火灭掉……
气禁想来是离我们比较远的法门了，而咒禁则离我们最近，古籍中一般将咒禁法称为“咒道门”和“禁道门”可以不依附符而单独行事的法术。闹得整个网络沸沸扬扬的“九字真言”，其实就是禁法。而且是属于咒禁范围。它的真名乃“六甲秘祝”，出自《抱朴子内篇·登涉》。据祖师的记载来看，该咒“常当密祝之，无所不辟”故被流民三十三天铁板六壬教奉其为高级实用咒法。咒禁法，只需要念咒和配合一些诀法、罡步和运气即可治疗疮毒、血流不止、疯癫、邪颠（花痴）、节制豺狼虎豹和蛇蝎