现在黛玉已经是准世子妃了，宁荣两府各房夫人太太姨娘并姑娘姐妹们都到潇湘馆来贺喜，连相近的史家，王家也都有贺礼送到。黛玉的表现很是平常，既没有待嫁的娇羞，也没有上位的轻狂，一副云淡风轻，浑不在意的光景，众人不免又感慨这才是世子妃应有的胸襟气度。
薛姨妈也带了宝钗亲自来看黛玉，“我原说过“千里姻缘一线牵”也不知你们姐妹两个的婚姻是在眼前，还是在山南海北呢？那时候谁能想到颦儿会和平安洲世子是一对儿？”
这话是不假，可是入耳怎么那么不舒服呢？可巧的王夫人安排玉钏儿来找薛姨妈，姨妈便留两姐妹密谈梯己，自己来到王夫人处两个老姐妹商量她们的梯己去了。
“你那五美吟中有写明妃，班固著《汉书·匈奴传.下》中云：“单于自言婿汉氏以自亲，元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于。单于欢喜，上书愿保上谷以至敦煌，传之无穷。请罢边备塞卒吏，以休天子人民。
而《后汉书》则有：“昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时，呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。”
如依班固，昭君出塞非自本愿也。而如依范晔，明妃乃是自请出行。妹妹以为哪一种说法才是真实可信的呢？”屋里只剩两个人的时候，宝钗展现出其博学强记百科全书的技能了。
“自愿又如如何？非自愿又怎样？”黛玉一听便知道话里有文章，且看她如何说。
“班固搜集整理西汉王朝史料档案所成的《汉书》乃是信史，而范晔所记不过是世间传闻的流言蜚语罢了。孰真孰假，不言而喻。当然流言之能够流传也是因其符合大家心中所想，其实内心里我也是更愿意相信明妃是出于自愿而非被迫。那明妃也是风华绝代的人物，自然知道审时度势。既然天意难违，那就因势利导，于塞外荒漠之地，开创出一方天地！不求青史留名，只望造福一方百姓！如此方是真正的明妃，千百年被传咏歌颂的奇女子；如此的明妃方是我等闺阁队中走出的英雄。”
宝钗这是要托古寓今，用明妃的事迹来劝黛玉接受现实，振作精神，积极进取。婚姻等于是给了女人的第二次生命，如果嫁的好，是可以施展其鸿鹄之志的。当然这也与宝钗的性格有关系，安分随时，规行矩步，对自己，对社会有清醒的认识，能够深刻地看到社会的丑恶和不公，但是又能把自己保护的很好，不去做螳臂当车的蠢事。所以她才会“珍重芳姿昼掩门”。但是，这并不代表她没有想法，没有志向，在条件允许的情况下，她也能够充分利用天时地利人和，她是有追求的，“好风凭借力，送我上青云！”这首词让宝钗广受诟病，似乎暴露了“醉心功名利禄，妄图投机取巧的野心！”而作者菌认为这正反应出了宝钗性格中积极进取的一面，宝钗虽然“任是无情也动人”，但她的好为人师已经证明她是一个热心的人，是一个乐于助人的人。她的慷慨大方，豁达大度，相信已经得到了大家的共识了。
为什么她又“无情”呢？事实上宝钗之所以看上去有些无情，只是因为她对已经发生的悲剧，没有表现出虚假的同情，她只是更在意对后来的影响，以期把损失降到最低。
这和宝玉是鲜明的对比，宝玉是多情的，但是多情有什么用？金钏儿死了，他哭，晴雯死了他又哭，对芳官，四儿，宝玉心中充满了同情，但是同情有用吗？
我们比较了来看，是否宝钗的做法更有用？更合理？金钏已死，任何的后悔，同情，悲痛都是无用的，只是所谓的妇人之仁而已。
而宝钗的做法是什么？首先安抚王夫人，让她降低负罪感，让她不要在自哀自怨中消沉下去，我们知道人都是善良和邪恶的综合体，宝钗的做法是尽量激发出王夫人心中的善，对过去的错误进行补救，进而多做善事，少做蠢事。
另一方面是给金钏儿的家庭实实在在的帮助，在物质上给予补偿，名誉上给金钏儿平反，并且给了玉钏儿一个职业晋级的机会。
不要说她只是一个封建社会困于内宅的女性，就是在现代社会，讲求依法办事的大公司大企业中的高级白领，把事故赔偿做到如此的能有几人？
所以才能够“动人”！虽然淡薄，虽然佛系，却绝不是王熙凤口中的“事不干己不张口，一问摇头三不知。”当有“好风”的时候，在对大势判断完全有利的情况下，在不伤害自己及家人的情况下，她是愿意登上广阔的舞台，施展自己的才华的。
“不管怎样也不过是和亲的筹码，终逃不过红颜薄命！”黛玉是一如既往，她的《五美吟—明妃》中也说明了她的态度“红颜薄命古今同”。
“谁又不是筹码？谁又不是棋子？就算是筹码也要做举足轻重的筹码，就算是棋子也要做能左右全局的棋子。这样才不会轻易被舍弃，在被利用的同时去实现自己的抱负，去证明自己的价值。明妃也正是顺应了这种变化，不是自哀自怨，而是相应地改变自己，从而为边疆的人民带来福祉。她为边疆人民带来内地先进的文明，她维护了边疆的稳定，她的故事成为了人们口口相传的历史佳话。赵伯贞以为她的历史功绩不亚于冠军侯--霍去病！”宝钗还想做进一步地说服。
“既然你这么看好世子妃，倘若你够胆，我们玩一场姐妹易嫁的掉包戏如何？”话一出口黛玉就知道不对，即使是私宅密室，黛玉这话也够惊世骇俗的。
“你以为我是贪图荣华富贵吗！还以为你是个明白人才和你说这些，真是好心没好报！”宝钗勃然大怒。“你以为你是孤标傲世，目下无尘的天宫仙子吗？只怕每每伪装成清高的样子连自己都信了！真正清高的人会对身边的人尖酸刻薄吗，会为一些蝇营狗苟的小事攀比妒忌吗？真正淡薄名利的人会写出“何幸邀恩宠，宫车过往频”这样的诗句吗？你那些少女怀春的心思昭然若揭，这院子中哪个不是心里面明镜似的？只有你自己还蒙在鼓里，当大家都是聋子瞎子吧。”
这些话可谓字字诛心了！宝钗是深深了解黛玉的性格的，黛玉是高傲的人，同时又一个自卑的人。这就矛盾了，以黛玉的身份背景，高傲可以理解，自卑？是什么让她产生自卑的呢？但是从黛玉的言行以及诗歌作品中，我们都能感受到她的自卑：
:“这一节还恕得。再你为什么又和云儿使眼色？这安的是什么心？莫不是他和我顽，他就自轻自贱了？他原是公侯的小姐，我原是贫民的丫头，他和我顽，设若我回了口，岂不他自惹人轻贱呢……”
“我没这么大福气禁受，比不得宝姑娘，什么金什么玉的，我们不过是草木之人！”
“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”
“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”
“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”
......
身家是世代列候，父亲是高中探花，拜为兰台寺大夫，后又为任巡盐御史，母亲是国公府的千金小姐，自己也是又美貌又聪明，唯一的男主也对自己念念不忘，她可以说是好事占尽，这样的一个白富美居然会自卑？作者的脑袋秀逗了吧？
我们再对比着看宝钗，一个皇商之女，她又凭什么在诗礼簪缨的名门闺秀中如此地自信笃定？
这就要从黛玉的家教说起了，林家走的是清流路线，想那林如海是以海瑞为楷模的。海瑞以二品大员病故于任上，佥都御史王用汲去主持海瑞的丧事，看见海瑞住处用葛布制成的帏帐和破烂的竹器，有些是连贫寒的文人也不愿使用的，因而禁不住为之悲泣不已，凑钱为海瑞办理丧事。林家虽不至如此，但是日常起居讲求的是简洁朴素，追求的是清正廉洁。
而贾府却万事尚奢，林黛玉未进贾府之前就听母亲说过“外祖母家与别家不同”。本来就是乡下妹进城，心里上本来就矮了一截，贾府的人又特别爱讲究吃穿玩乐，黛玉眼中看到是不过是“雕梁画柱”丫鬟婆子们“穿红戴绿”，那里分的清什么是“软烟罗”哪个是“蝉翼纱”？又知道什么是“流云万福”什么是“百碟穿花”？想想王熙凤出场那一身“头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙”黛玉能认识几样来？恐怕只能是觉得“彩绣辉煌，恍若神妃仙子”！
好比刚考到上海的山里娃，终于知道一些奢饰品的名字，什么雅诗兰黛，兰蔻，娇润诗，自认为可以和室友们交流了，可是人家说的却是什么“小蓝瓶”，“小棕瓶”，那是什么鬼？做实验吗？
纨绔子弟渗透到骨子里的富贵是学不来的，而宝钗却没有这样的困扰，因其打小也是这般过来的，薛家的银子也是铺开了花的。贾府的种种奢华，人家都经历过了，现在虽然不爱，自然没有什么心理压力。
幼时富贵就好似出天花，小时候出过痘子，从此就对富贵免疫了，不会生出没见识的自卑心理来，这也是通常人家说的“女孩子要富养”的道理。
幼时的清贵家教却是黛玉自卑的缘由，让她不得不想要在元妃省亲时有所表现。
能让黛玉表现的只有她的才华了，而在才学上，能和黛玉比肩的只有宝钗，而二人又有所不同。
宝钗博览群书，其人又博学强记，无书不读，无事不知，是红楼第一女夫子，按原作者的设定她就是一个活动图书馆！
黛玉在看杂书方面其实比宝钗要差多了，黛玉看书只拣自己喜欢的看，她爱诗词，喜欢王摩诘，老杜，李青莲，往往手不释卷，而对自己不喜欢的，那就张也不张，黛玉要搁现代，那绝对是偏科偏得厉害。
再者，黛玉所看的书都是她父亲帮她准备好的，那都是正统的不能再正统的，你能想象林如海会把上不得台盘的书留个黛玉看吗？不说他自己有没有？许是有吧？或送，或卖，或烧，必须是提前处理了，岂能留给女儿？
黛玉在这方面其实是白纸一张，所以才有了宝玉拿《西厢记》来看，黛玉一眼撇见就欢喜得不得了。实在是第一次见到，不仅“一目十行”，而且“过目成诵”呢。
宝钗呢？用她自己的话说：“你当我是谁，我也是个淘气的。从小七八岁上也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也爱藏书。先时人口多，姊妹弟兄都在一处，都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些《西厢》《琵琶》以及‘元人百种’，无所不有。他们是偷背着我们看，我们却也偷背着他们看……”她是家里就有一个图书馆，各种杂书应有尽有，她打小就喜欢自己偷着看。
大家都知道，自己偷着看的，和大人安排看的，其功效岂可同日而语？
别的且不说，单单就书目上就丰富多了。
所以宝钗强在博览群书，雄浑厚重，且看脂砚斋对她的评价：“宝钗诗全是自写身份，讽刺时事。只以品行为先，才技为末。纤巧流畅之词，绮靡浓艳之语，一洗皆尽，非不能也，屑而不为也。”
而黛玉胜在才思敏捷，立意新颖，常能发人所未发，行人所不能。这也是只有她能够出尘脱俗，宛如仙子。
好比进城的乡下娃唯有学习成绩拿得出手，黛玉当时憋着劲要在省亲诗作上一鸣惊人的。可惜的是依然没有表现的机会，且颂圣非其所长，命题作文纵使勉力做了出来，众人反应也不过尔尔，都毫不在意。
一番努力全都赋于了流水，黛玉的失落也是可以的了。
林黛玉是由自卑而自怜，由自怜而自恋，由自恋而自尊，由自尊而清高，从而形成其孤标傲世，目下无尘的性格。
虽然作者说林黛玉喜散不喜聚，可是我们看看作者的原话“人有聚就有散，聚时欢喜，到散时岂不清冷？既清冷则生伤感，所以不如倒是不聚的好。比如那花开时令人爱慕，谢时则增惆怅，所以倒是不开的好。”
这哪里是喜散？分明是怕散好伐？人们或以为林黛玉敏感偏激，不尽人情，似乎是消极出世的性格。而事实上林黛玉却又是最积极最激进的入世的态度。
初入贾府时她谨小慎微地察言观色，努力要融入新生活；元妃省亲时她积极表现想要留下好印象；就是对于爱情，她更是主动经营，倾注了全部的身心和激情。
她率真刚烈，她就是为爱而生的，如果非要拿什么来比喻，她就是一颗绚丽的流星，一路奔放，一路燃烧，在轰轰烈烈的美丽中成就自己。
“我从未以清高自诩，你们要怎样想那是你们的事。颦儿做事只凭本心，别人要做何解读又如何能管的了许多？都似宝姐姐这般，安分随时，规行矩步，贤则贤唉，可是生有何趣？”黛玉知道先头的话说的唐突了，但是说都说了也收不回来。也只能辩一分是一分了。
“你到是依了本心，可知我等身为女子名节最是要紧？女孩子岂可孟浪？便有一点点流言出去，自己粉身碎骨还是轻的，带累家族蒙羞，让世人唾骂才是大大的不孝。”
“宝姐姐的确是从不乱踏一步，从不乱说一句的。但是宝姐姐心里又何尝不是也想着他？我是蒙在鼓里，但你的所作所为，真当大家都感觉不到吗？”
“汝之蜜糖，我之砒0霜！你那心里的宝贝，我尚且看不到眼内去！你且放宽心，我若有非分之想，叫我孤独终老，饥寒交贫而死！”既是孤独终老，当然不可能和宝玉在一起了，宝钗的誓言也真够决绝的。
这里要替宝钗说几句公道话，“金玉良缘”绝非宝钗本意。当然了，开始的时候，宝钗初见宝玉时，翩翩公子，丰神俊朗，又殷勤体贴，宝钗当然是有好感的。偏偏他又有玉，和尚的话宝钗也是记在心里的，这时候宝钗有意跟宝玉亲近，既是事实，也无可厚非。等到宝玉挨打，宝钗绣肚兜时，亲耳听到宝玉梦中喊出了“...不要金玉良缘，只认木石前盟”的话，宝钗立刻把心中啊爱情萌芽掐灭了，意宝钗的品性又怎会做第三者？更不可能去棒打鸳鸯。宝钗从此以后是刻意地远着宝玉的，用香菱的话说“怨不得我们宝姑娘不敢和他亲近...”
至于王夫人和薛姨妈背地里做些安排，我们不能都算到宝钗头上，你说是吧？
宝钗此时正在气头上，拿脚就往外走。黛玉自打允婚之后，万事不萦于心，你恼怒也罢，误会也罢，又能怎样？因此也不解释，也不规劝，竟任由她去了。
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