民族主义是好是坏，古往今来，只见赞扬，还没见贬低的，起码在各国内部都是这样，即使明面上是贬低的，暗地里还是支持的。
这是一个事实，不要给忽悠了。就连标榜自由主义的灯塔，且看看黑人解放至今，资源一直握在哪些人的手里，当时黑人解放的政-治争斗是什么。
鲁迅算是比较极端的文人，他是骂国人最狠的一个了，但他却又是个比谁都民族主义的人。他骂的是国人吗？骂的是社会吗？他骂的是满清遗留下来深入当时国民骨子里的遗毒，他的目的不是骂，是希望能骂醒一些人，他无时无刻将希望寄托在年青人与儿童的身上。
儒生应该比较痛恨鲁迅吧，可我觉得鲁迅反的是满清的儒，面上反儒真正反的是满清。个人觉得，儒在满清还是儒吗？下跪的儒还是儒吗？汉之后的儒我是不承认真正的儒的，宽容点也至多到宋为止。
君不见三国里的儒大部分都是响当当的硬汉，人头落地眉头皱都不皱一下，就连那位世人比较不屑的站错队还自负的杨修赴死都不曾求饶一句。反倒是武将，大部分不是三姓家奴就是另择明主，一旦问责就是磕头求饶，反倒关羽极其可贵了。到了明末，代表儒的东林党大呼国破家何在誓与天下共存亡，也要学学屈原跳江明志，只可惜最后竟然借口江水太冷不敢跳了。
未来在很长时间里，全世界应该会比较民族主义，其实这世界一直在民族主义。
毛衣战怎么打，有一个必须点便是天朝必须百分百稳定团结扎实发展，自己一定不能乱了阵脚，一切影响稳定的内贼外贼该治就治。然后你打你的，我打我的，不会因为灯塔而停止，不为了针对灯塔，最优先的是对天朝发展有利。
灯塔一定会不停的恶心天朝，因为到了今日经济上许多地方都是你中有我我中有你，这种局面下等于互相伤害，大家都痛。然后，你来我往该怎么打就怎么打，譬如灯塔针对某为，那某为就该拿出应对的策略，在此情况下，庙堂该怎么支持就怎么支持，放在其他领域也一样。在灯塔恶心天朝的情况下，天朝该怎么恶心灯塔就怎么恶心。
没有打仗是不痛的，怕痛那干脆不要打了。
如果灯塔要玩零和游戏。那么天朝所思考的仅仅只是另谋出路。换句话说，在这清零的过程中，天朝做到屹立不倒就不败，在屹立不倒的情况下还能让天朝越来越好，掌舵人就是功在当代利在千秋。而随着零和游戏的进展，越到尾声天朝越难受，但同时灯塔也对天朝的牌越少，影响越小。在这过程中，天朝能让灯塔也同样难受就是胜利，能破坏灯塔的战略，让其目的达不到则是手段高明。
在灯塔主导的经济模式下，应该是没有更好的方法。做庄的一定掌握主动权。而在这两方面都稳定的情况下，天朝应做好应对灯塔的长久策略，应对世界未来变局的策略，能可观的知道未来的大致走向，灯塔问题对世界大局的影响以及自身定位，自身未来可能产生的问题。
这与下棋同理，在你走这一步棋时，就要算到后面的很多步棋，以及棋盘局势。
其实毛衣战对天朝来说未必全是坏事，起码让很多装睡的人不敢装睡了，让许多做白日梦的人不再做白日梦了，起码清晰的知道这是个怎样的世界。
毛衣问题大局上基本是这样了，细节问题是要专业的人去处理的。
灯塔那边倒没什么好谈的，反倒是老特在岛国奶了一口，又可以回去吹牛，骗选票了。去女王国有点搞笑，女王的钱不好骗啊，老女人一般比较难忽悠，即使老特是情场高手。本来还以为他是要在岛国骗军费，灯塔理应很想在石油之地来场大胜仗的，但老特对波斯突然就谨慎了起来，现在看来大约是可以对民众说，大家瞧你家总桶又给你们赚钱了，军火商赏个鸡腿，民众又觉伟大，反正不是坏事。又也许，老特在各国跑得那么勤快，除了想捞一笔，还有着想拉这些人入伙，好方便自己在波斯赚一笔，毕竟军费还是要有人买单比较稳妥。
岛国想赚灯塔钱怕是要给忽悠，拭目以待。
岛国对于天朝，一方面在岛国倒向天朝确实对天朝有利，一方面民族感情上又确实不能接受岛国。这岛国也确实可恨，二-战仇恨且不表，这么多年来又让灯塔当枪使，一直在伤害天朝民族感情，另一方面也确实明里暗里在下黑手，颇与灯塔有狼狈为奸的意味。这次老特打岛国牌恶心天朝，天朝不妨打德国牌恶心回去。
国内国民应该比较关心的是房事，目前来看，房事突然成了天朝很奇怪的风景，绑架了天朝很多东西，还他娘的拿他没办法，不得不依赖。按照天朝的套路，假如放弃房事，理应会寻找下一个水池，股市看来好像谈不上可替代。其实，从全盘来看，比较让天朝头疼的应该是产业问题。伴随着经济的发展，房事是必然发展的，但房事硬是玩得太超前了，超过了它应处的位置，硬生生的将许多人未来的钱给透支了。这有些灯塔模式，但问题灯塔做庄你做庄么？还好老特选择这时候搞事情，再慢个十年，等民众基本资产只剩房子，再加上新一代大量无产阶级靠借贷度日（资源固化是资本模式的必然，极少数人占据着大部分资源），人口结构出现断层，房事过剩大量无人房造成大片死水，收集完民众未来资产的投机商一外逃，这时候灯塔给断奶，天朝币又与房事挂钩，怕是要一朝回到解放前，灯塔也就能得逞了。
天朝一直在尝试经济突破口，所以，互联网经济、共享经济、甚至产业升级，这都是在尝试经济突破口，因为房事过重，金融又玩不动（灯塔主导太危险），工业正处在转型的瓶颈，还他娘的产能过剩。国民未来的钱都买房去了，活得极累就算了还不知道累死累活为什么，产能能不过剩吗？消耗产能一定要质量生活，为了买房都没钱去花前月下了，再加上灯塔对天朝的伤害，经济又处于让人头疼的灯塔体系，还搞个屁质量生活。所以，天朝在内需经济上更需要的是一个新兴产业来让房事不至于过热，也焕发一波活力，目前来看应该是在找寻新的可替代产业，寄托产业升级，或者会分而求之，别人做的东西拿回来自己做，再医药搞一点，其他的又搞一点，零零碎碎，内需经济大约这么样。但最终目的应该不是总将经济偏重发展，应该是内部经济各产业处于相对健康的状态，有较好的体系，泡沫处于可控状态。
这种状态应该是很多很多年后，那时就可以自称真正的发达国家了，因为是比较理想化的，做到非常非常难，面临的问题太多了，不止是自身问题还有处于世界大环境下的问题，有一些还是处于现在经济体系不能动的，一动就伤筋动骨的。
而真正的社会主义天下大同我不认为是人的能力能做到的，只能是个信仰。
毛衣战做好稳就业，对天朝的大部分底层几乎没影响，或者影响极少。而受影响的小资阶级以上的问题，对外则要依靠“你打你的，我打我的”战略成果，对内则是产业升级，可替代行业的发展，许多民族企业应该会尝试依托国内市场走出去，在世界舞台一展拳脚。
发展没有捷径，捷径出来的全是泡沫，稳步稳扎练好身体前进才是正确道路。
看到别人讨论网商对经济的影响是好是坏。其实放在人类发展的宏观视野来看，一定是好的，因为它代表着人类的进步。但是，从个人角度来讲，我对江浙的文人是很喜欢，但商人却有点畏惧。因为看民国，你会发现，民国都要给他们玩歇菜了，并且吃相极为难看，贪婪的为了自己利益可不管死多少人。当然，我不是指全部，只说大部分。这也是我对资本厌恶的原因之一。那么，假如网商大一统了，最明显的就是对房地产的冲击，实体市场的冲击，这些是可控的。剔除了中间商，最重点是完成了大一统，将所有市场集中到一块，夺得了市场的定价权。我对任何商业行为，只认可其发展初期对普通消费者是有利的（因为其要抢占市场），一旦成型消费者就是圈养的羊，无论哪个行业都一样，因为剥削是资本的本质。
强调一句，天朝很多资本经营模式基本是这个模式，所以，请不要相信任何资本背景的新闻。很多人喜欢嘲笑XXTV，但是资本背景的新闻要比XXTV扯淡一万倍，并且充满诱导性，而一旦资本介入的东西，在看的时候就要考虑它背后的金主是谁，这样才能看明白。
那么，这么一看，特别是有外资介入的情况下，就有点可怕了。他可以随意操纵市场价格，这不是监管可以解决的，等于掌握一定的经济命脉。所以，这么看来，最后国-家队一定会介入，那么就可以更好的掌控经济，未必全是坏事。
看到网上在讨论高考作文，余华在讨论写作问题，我不是很懂文学问题，其实也没什么好谈的，但也想凑凑热闹。余华的书大约看过《许三观》，看到许三观老婆出-轨时我就不乐意看了，《活着》我只看过电影版的。其实，近代许多作家的小说看得并不多，譬如贾平凹、王小波、还有评金庸很俗的那位，我都只知其名，而没有怎么看过。炒的很火热的韩寒和小四翻了一部分看了不喜欢，也就没看了。莫言的看过两三本，乏乏的，倒是路遥比较适合我的口味。总结起来，看得极少，我看国内传统文学口味偏鲁迅那个年代的那批作家。对于现代小说，甚至还没有看的港台小说（我在小时候是不介意看女性言情）得多，就连网络小说也看得比现代小说多一些，尽管我现在已经不怎么看小说了。
我在小时候，一直觉得作家是很可怜的，这当中包括从事电影、音乐、画画等艺术类的，你想阿，一个国家那么多人，就那么几个能活下去的，即使他们每年能赚万万亿，那么每年那么多毕业生哪里去了，很明显活不下去了，并且那少数几个爬起来的鬼知道他们经历了什么。更何况每每看到国外那些卖唱等靠别人施舍度日的，我都会想这不是披着艺术皮的乞丐么，我想我是偏见了。
满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？
曹同志已经在几百年前对作家这个行业作了解释。
那么作家写东西到底是坚持自己的想法，还是顺应读者的想法。
这个问题其实存在很多年了，一直是很有争论的话题。
在讨论这个问题之前，你必须先要清楚什么是作家。
跟其他行业一样，但凡冠之以“家”的，都是其行业的佼佼者，在这前提下，还要得到大部分人认可的也可以称之为家。
那么一谈起国内作家你会想起谁？
鲁迅、巴金、老舍？或者近代的莫言、路遥、余华这些人？
很显然，是这些，那么这些人的写作初衷是什么，当然是为了读者，最典型的是鲁迅以笔为刀，但是同时问题来了，假如当时的读者普遍喜欢满清思想、甚至黄-色小说，那么鲁迅会去写读者喜欢的吗？鲁迅以读者为基础，其实还有个原则问题就是他的文章是有自己思想的，他是通过自己的思想去吸引别人的，而不是读者想要什么就写什么的。
如果无下限的满足读者，那么放在别的地方呢？人民喜欢-漂，是不是要开妓-院？人民喜欢赌，是不是要开赌-场？人民喜欢犯-法，是不是就不要法-律？
再看国内的四大名著，其写作初衷，哪个是冲着满足读-者去的。
作家是不可形成产业的。
那么可形成产业的是什么，商业化写作，而最有代表性的是港台小说，毕竟出现了金庸古龙那样有代表性的人物，这在许多人心中已经是作家，但即使这样，在国内许多年纪略大，有一定文学素养或者阅历的人还都不愿意承认他们是作家。
更不要谈及韩某和郭某了，他们也是很商业化的，并且还有炒作标签的。
而最具商业代表性的还有网络小说，网络小说在满足读者这一块，是最极端的。如果没有政-府和网站自身的监督，保证可以刷新任何人的下限，特别是以手机端为读者的这一块，他们写作的目标很明确，就是为了赚钱，你喜欢什么我给你什么，这也产生了大量的工-作-室。
甚至比较文青的起点，也渐渐的与手机端一样定位，因为这就是商业。
所以，无论是网络上的许多人，甚至是现实中看了很多网络小说的人，你要跟他说作家，他都会回答中-国没有作家。这一来自然是他们对网络作家的评论，二来自然是他只接触网络文学而不去接触其他文学。
甚至连许多成名网络作家都不愿意承认自己是作家，而只承认自己是写手。而网络小说不是文学，只是娱乐，与网络小说挂钩的是网络游戏、连续剧等娱乐，最终目的是为了赚钱，许多扛大旗你要具备商业价值，并且得到网站的信任才会给你资源，而文学的最终目的显然不是这样的。
那么，当你是一名作家时，你会选择哪种写法，就已经很明确了。你想做文学，劝你家庭不富裕就算了。你想赚钱，那你是做不成文学的。网络上流传很广的，文科是给二代准备的，普通百姓最好是选些实际点的专业。
并且商业小说其实有着很浓的时代印记，网络小说之流行也是时代特色，之后就是下坡路了，这从网络一路走来，各时间段流行的东西可以看出来。譬如论坛、博客、微博甚至是现在流行的短视频，都有着浓烈的时代印记。这些东西，最后剩下的也就是那个时代的人，新加入的也不是没有，随着时间的推移会越来越少，最后也就只能横向发展了。网络小说怕陷入这个怪圈，一直试图的是朝低龄化发展，但没什么能跑赢时代的滚滚车轮的。
其实，商业化的东西寿命很短，有人说网络小说取代武侠小说，但没人注意到，在网络小说取代武侠小说之前，武侠小说已经是死水一潭了。
被商业作死的还有香港电影，想想九十年代香港电影在商业化道路上的质量几乎与好莱坞比肩，仅仅过了十年不到，香港电影就被彻底的打垮了。这么些年来，好莱坞在进步，棒子在进步，甚至连印度都在进步，唯独香港和岛国却沉寂了。岛国有A-V和动漫在分割我还能理解，香港一副好牌打得稀烂就不明白了，说是因为内地水土不服，我看未必，说到底自身圈子出了问题，或者说香港电影的资源固化以及资本为利是图杀鸡取卵让香港电影走到了尽头，要是香港电影有当年质量，还有着当年那么一批注重质量的人，怕是早就一统国内市场，健康发展下去，未必不能与好莱坞争锋，当年岂非不比别人差？
确实在很长一段时间里，只要炒作得好就能赚钱。甚至这种思维影响着各行各业，质量为轻，炒作为主，捞一笔就走几乎成了这个时代的特征，导致各种概念炒作得满天飞，说白了就是把全世界当傻瓜，而且这些傻瓜郁闷的是发现自己还没有不当傻瓜的权利，因为做出来的都是这些东西，看不看你都没得选择，爱看看不看滚蛋，那么迫使的就是电影行业的恶性竞争，大量资源都投入到宣传吹牛上，甚至影响到与娱乐相关的所有行业，导致整个行业不得不朝低龄化和女性化发展，因为这些人是最好骗的。
那么成年男人与成熟女人就不需要看电影了，不需要看书了，不需要娱乐了，答案当然是否定的，但对比市场，这些人肯定是被抛弃的。面对更容易掏钱的群体与挑三拣四还难伺候的群体，选择哪个是很容易决定的。放在娱乐行业似乎还是可行的，可如果每个行业都效仿，就造就了不好的社会风气了，这就成了主流价值观的问题了。
而且谈到电影主旋律问题，其实好莱坞九十年代之后的影片是爱国主旋律浓重的，这里面肯定是有导向的。
最近很惊奇的发现，网络上竟然还有着鸡汤文的市场。譬如看到某篇文章，说国内某学霸，出国留学之后留在灯塔，受到某高科技公司的重用，成为其高管，后出去自己创业，现在身价多少多少，多么典型的鸡汤文，先塑造一个完美人设。
接下来肉来了，先贬低天朝的教育，再抬高灯塔，接着分析天朝这种教育不会有人才，结论天朝科技是假的，灯塔才是真的。
这年代还有着这么不要脸的写手？
首先真假先不论，也不管是不是虚构这个人物，话说灯塔的教育是怎样，你灯塔国的大量纪录片在自黑你知道吗？？
退一步讲，就算真有这个人说这个话，拜托你也不想想他靠谁吃饭的，他敢黑自己的金主吗？还要不要在灯塔混了。都啥时代了，还灯塔空气特别香甜有意思吗？当汉-奸
当得这么理直气壮还真是长见识了。
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