京都的天空淅淅沥沥的下着小雨，出门在外，即是扑面而来的寒风，但屋内却是温暖如春，然而此刻在京都的夏家别墅内，气氛还是很高。夏妈夏爸回来了，夏露露就彻底的解放了，早上起来就直接的奔向工作室。
夏春秋到了工作室，召集了几个负责人来开会，开始研究打算拍个什么元素的的电影。
最后定下拍个神话元素的，夏春秋回到自己的办公室开始考虑！不知不觉就到了晚上。
对于此次的新片，夏春秋可谓是煞费苦心，他一开始考虑的是直接照搬硬盘中的故事，后来将影片题材锁定为神仙鬼怪，通过这部影片了解人们，尤其是西方人对这一类型影片的接受情况。
说到神仙鬼怪，恐怕没有哪个国家的历史上能像中国这样充斥着这么多神仙鬼怪的故事和人物，诸如盘古、西王母、玉皇、城隍神、财神、太上老君、通天教主、观世音、如来佛祖、七仙女、河神、雷神、共工洪水、十二生肖、八仙过海、后羿射日、女蜗造人、精卫填海、蛇妖、狐妖、猫妖可谓数不胜数。
而且这些故事和人物早已深入到每个人的脑海里、骨子里，哪怕是小孩子也能轻易的说出一堆来，更不用说根据这些神仙鬼怪故事拍摄成的影视剧早已成为国内影视剧不可缺少的一部分，深受人们欢迎。
摆在夏春秋面前的第一大难题就是如何在如此众多的神仙鬼怪故事、人物中进行选择？这确实够难的，他也是用了很长时间才决定下来。
最终他没有选择《新白娘子传奇》或者《西游记》这样耳熟能详的故事，因为《西游记》、赵雅姿版《新白娘子传奇》实在拍的太经典了，虽然其中的特效在现在的他看来不值一提，演员人选是非常困难的。
他也没有选择盘古、西王母、玉皇、城隍神、财神、太上老君、八仙过海、后羿射日这类神话人物和神话故事，这类人物早已在人们心中形成了固定的形象，而这样的形象缺乏现代电影主角鲜明的个性，如果不改变，很难获得好的成绩，至于改变，重新塑造，不说观众接不接受，反正他自己就接受不了，你能想象一个嬉皮笑脸不正经的玉帝吗？违和感太强烈了。
夏春秋并非挑剔，站在他自己的角度，他希望自己能有更大的创作空间，并且满足他个人的喜好，这可不是任性，因为只有他自身这位导演喜欢了，才能在创作中投入最大的热情，他可不想去拍自己不喜欢的东西，相信也没有哪位导演喜欢，奈何许多导演没有这样的资本，而他有。
综合上述几点后，夏春秋很快将目标锁定在蒲松龄创作的短篇小说集《聊斋志异》上，对于这部小说集，可能许多人都不陌生，却又不那么熟悉，因为除了有限的人外，大家只是知道有这样一部谈狐说鬼的小说，知道是聊斋先生蒲松龄写的，却并没有读过其中的故事，更不曾知道这部小说集有8卷，而其中的短篇小说有491篇之多。
都说《鬼狐传》，实际上《聊斋志异》可并非只讲鬼狐故事，它的题材非常广泛，内容极其丰富，鬼狐的故事只是其中的代表而已，在其中，蒲松龄塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜活生动，故事情节曲折离奇，最美最动人的就是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情。
如此优秀的小说著作，理所当然会成为影视剧拍摄的绝佳素材，在一众《聊斋志异》的影视剧里，最被大众熟悉的应该就是根据《聂小倩》篇改编的《倩女幽魂》，凭借这部电影，出道时间不长的王祖贤一炮而红，飘逸的长发，清秀脱俗的气质、唯美的古装造型给观众留下深刻的印象，成为无数人心中的女神，至今仍然是许多爱好港片人心中不可忘却的回忆。
但是夏春秋笑着还没发现这样的演员。
他首先看中的是其中一个叫《画壁》的故事，这个故事讲述的是孟龙潭和朱孝廉寄居京城的时候，相邀同游，偶然来到一座寺庙，寺庙里只有一个老僧，天色较晚，两人便在寺庙里投宿住下，其后见有客人来的老僧领他们在寺庙里参观。寺庙并不大，最显眼的是寺庙的墙壁上有精美幻妙的壁画，里面的人物栩栩如生。
其中东边墙壁画着散花天女，里面有个垂着头发的少女，手里拿着花微笑着，樱桃小口好像能说话，眼睛里的神情也好像会流动。朱孝廉定神看了很久，不由得心旌摇荡，痴痴地样子想着，身子忽然变得轻飘飘的，就像驾着云雾，已经到了墙壁上。
其后看见许多殿阁，竟然已经不是在人间了，一个老僧正在法座上讲经说法，袒露着一只手臂正在围观听讲的人有很多。朱孝廉也混在他们中间。一会儿，好像有人在悄悄的牵他的衣角。他回头一看原来是那少女，她笑着就径自离开了。朱孝廉就跟着她，只见她经过曲折的走廊，进了一个小房间故事的结局有些出人意料，原来朱孝廉在画壁中经历的种种故事只是人心底萌生的幻境。
他看中这个故事的根由在于一个仙女如云的画壁世界能给人带来无穷无尽的幻想，而且朱孝廉产生幻境进入的画壁世界只要略作改动便可以充分展现修仙者的法术神通和记忆中的许多场景，让整部电影变得无比美轮美奂，精彩纷呈。
不过这个剧本还没有创作完成，夏春秋自己就放弃了，因为在创作的过程中，他发现一个书生误入画壁世界和其中的仙女一见钟情看似美，却并不凄，更不动人，从感情的体验度来说，人仙之恋远不如《倩女幽魂》、《人鬼情未了》中人鬼之恋的感情更触动心灵，没有一个美丽的爱情故事，这部电影很容易沦为简单的视效大片。
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