公元前561年，楚国苦县曲仁里。
“聃儿！你又将先生气走了！？”一老夫人拄着拐杖问道。祠堂前跪着一孩童，十岁不足，气势却无畏。
“先曰：事以长为尊。吾问之事必以错，长以为尊，何以解之？先曰其为长尊，故对。吾以为错已然，长无尊也。是也先生遂往也，吾错之有？”孩童道，望着面前的老夫人一脸无辜。
老夫人既心疼又无奈，“聃儿，这位先生是你这月儿气走的第四位先生了。这十里八乡的都知道你这孩童难教，这上哪去给你再寻先生？”“阿娘！师以长技以授徒，此些人与我志不同道不相合，何以授我？”
“唉......也罢，算起来商先生到的时日也快了，你就静心候着。”老夫人叹气道，转身向门外走去。“一个时辰再起来，好好给你阿大认错。”老夫人丢下一句话头也不会的走了。
是夜，孩童看着天上的星辰。陷入了无限的幻想。这黑暗中是什么？
数日后，李府来客，是位老者，“老朽见过夫人。”“商先生你总算来了！老身是天天盼着先生到来啊！”老夫人领着商容进了偏厅。孩童正俯首练字。
“先生，这便是幼子伯阳。”商容点点头，老夫人转身道：“聃儿，快过来见见先生。”孩童这才站起双手作揖道：“弟子见过先生。”“好好好！”商容摸了摸孩童的头连说了三个好。老夫人心里乐开了花。
“弟子有一问想请教先生。不知先生可否有空？”孩童又作揖说道。“哦，聃儿有何疑问？为师尽力而为。”商容面带笑容的说道。好像对面前的新弟子很感兴趣。
“先生以何技授吾？”孩童问道。“呵呵......”商容捋了捋胡须笑呵呵的说道：“技无长技授尔。”“既无长技，何以授徒？”
“先曰：技无长技，技以为己，授之于法，道为己寻。可明？”商容说道。孩童似懂非懂的点了点头，商容又摸了摸伯阳的头道：“日后慢慢研之。”
商容进李府三年，尽自身之力，李伯阳三年而尽其道。
是日，商容授之：“天地之间人为贵，众人之中王为本。”伯阳问道：“天为何物？”先生道：“天者，在上之清清者也。”伯阳再问：“清清者又是何物？”先生道；“清清者，太空是也。”“太空之上，又是何物？”先生道：“太空之上，清之清者也。”伯阳追问道：“之上又是何物？”“清之清者之上，更为清清之清者也。”伯阳又问：“清者穷尽处又为何物？”商容道：“先师未明，书籍无载，为师无知也。”
是夜，伯阳双目视天，终未能明。
又一日，商容授之曰：“六合之中，天地人物存焉。天有天道，地有地理，人有人伦，物有物性、有天道，故日月星辰可行也；有地理，故山川江海可成也；有人伦，故尊卑长幼可分也。有物性，故长短坚脆可别也。”伯阳问道：“日月星辰，何人推而行之？山川江海，何人造而是之？尊卑长幼，何人划而分之？长短坚脆，何人制而别之？”先生道：“皆神所然也。”伯阳道：“神何以为之？”先生道：“神有变之能，化之功，故神能为也。”伯阳追问：“神之能由何而来？神之功何能而备？”商容道：“先师未授，书籍亦无载。为师未能断也。”从此，伯阳触物而思之，茶饭而不香。
又一日，商先生教授道：“君者，代天理世者也；民者，君之所御者也。君不行天意则废，民不顺君旨而罪，此乃治国之本也。”伯阳问道：“民生非为君，不顺君则其理可解。君生乃天之意，君背天意是何理？”先生道：“上遣君代天理世。君生则如将在外也；将在外则君命有所不受。君出世则天意有所不领。”伯阳追问道：“神有变化之能，造物之功，何以不造听命之君乎？”商容道：“先师未告之，古书亦无载。为师不敢谬论。
一日，商老授之道：“天下之事，和为贵。失和则交兵，交兵则相残，相残则两伤，两伤则有害而无益。故与人利则利己，与人祸则祸己。”伯阳继而反问之：“天下失和，百姓之大害也，君何以不治？”先生道：“民争，乃失小和也；失小和则得小祸，君可治也。国争，乃失大和也；失大和则得大祸，大祸者，君之过也，何以自治？”老聃问：“君不可自治，神何以不治？”商容道：“先圣未明，古籍无录。为师无可而知。”
伯阳所学，商容所知不足。遂伯阳日不能食，夜不能寝。无时不在思索。
是日，商容曰：“聃儿所学为师不足，是以以为应往周室而寻其道。”老夫人惊道：“先生为何辞行？聃儿何事而失？”
“非也，老夫人莫惊，非老朽不授，亦非聃儿不勤。老朽所知聃儿已明；聃儿所求老朽亦未明，遂以此而辞。然非弃聃儿。老朽师兄为周室太学博士。故朽以为应携聃儿前往周室，周室藏天下之书，隐四方之能人。聃儿如周如同饺龙入海，即可尽其所学，又能解其所困。”商容说道。
老夫人脸上不知觉的留下泪水，“聃儿是李家独苗，他大走的早，聃儿还小，至宋返仍难，何以至周？”“哎，老夫人何以自悲？聃儿虽年少，但其心可大，莫说至周，至天下又何愁？”商容一是安慰老夫人，另是自己的心声，伯阳三年所学，自己已经不能教他。若出世，十年后，世何以不明？
翌日，举家送伯阳至五里，伯阳意义跪别。一人踏上至周的管道......至此开始了一生的旅行。
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