许多事情如果不在开头解释清楚的话后面很多东西就会看不懂了，但是我偏偏不擅长解释，真是头疼。
绝清风所在的这个世界名叫虚界，是个地方天圆的奇幻世界，这个世界只有一个大陆，大陆的名字叫做云梦大陆，大陆四周都是海，海的尽头是幽冥，幽冥常年暗无天日，是全世界亡灵汇聚的地方。而幽冥更远处是死亡之地，死亡之地便是世界尽头，没有人知道那个地方有什么，因为去到那里的人再也没有回来过。
八百年前，谜音世祖统治了这一整个世界，建立了谜音朝并对这个世界的地域重新进行了划分。
云梦大陆类似于一个六芒星形，所以按照六尖角，六钝角，一中心，划分了十三州。
寒州位于北尖角，
辽州位于东北尖角，
济州位于寒州和辽州之间的东北钝角，
杭州在济州之下的东钝角，杭州往西是处于大陆中央的京州。
京州再往西是位于西钝角的丽州，丽州之上的西北尖角为冰州区域。
而凉州则位于冰州与寒州之间的西北钝角。
京杭丽三州往下分别是东南钝角的热州和西南钝角的沙州。
赤州位于丽州和沙洲之间的西南尖角。
福州位于杭州和热州之间的东南尖角。
南州位于南尖角。
大陆四周的海洋区域则直接以东南西北四个方向命名相应方向的海域。且对拥有众多岛屿的海洋区域又后加了三个州
分别为位于北海的北州，东海的东州，和西海的西州。
云梦大陆一共有四条大河，其中黄帝河始于寒州，至京州南部后分成三条河流分别流向东南尖角，南尖角，和西南钝角。
长安江也始于寒州，流行京州东部转角流向东钝角杭州。
丽江则始于丽州和京州西部交界，分两道，一道经丽州中央转角向北流向凉州，一道则直接向南流向沙洲与黄帝河汇合。
寒江始于济州与寒州交界处，经济州中央流向辽州。
以上就是有关于此书虚界的地理信息。以下则是有关于在虚界修炼法则的介绍。
虚界修行，在于凝气化灵。虚界之人体内有两种力量，一种被称之为“气”，一种被称之为“灵”。
气与灵都是元力的一种，元力存在于天地之间，无处不在。修行者依靠吐纳归元的方法将元力存于体内从而提升自己的修为，而储存这些元力的地方就是修行者体内筋脉和灵脉。一个人的筋脉和灵脉的承受能力有多大决定了一个人可以承受多少的元力。其中筋脉是气力贮藏之所，灵脉则是灵力的贮藏之所。
气与灵属于不同的元力，却又有很多的共同点。气与灵都有千万属性和各种形态，且两者之间还存在着一些属性或形态之间的相同之处。但是气与灵存在天地间虽同根同源，却又有本质上的区别。气是构造万物的根本，而灵则是养育万物的根本。同时兼具气与灵的皆视为生物，只有气而无灵的则是死物，只有灵而无气的则是灵源，但万灵皆须依托万物而生，所以灵源只是天地间偶然形成的一种产物，出现的时间很短，很快灵源之中的灵力就会消散重新与气力混合。
修行者体内所拥有的气和灵的名字有些会按照家族或气灵图鉴命名，（备注：气灵图鉴是一本网罗天下各种属性和形态的图文百科全书）而更多的修行者会为自己的气或者灵起一个更加贴切，更加合适的名字。
由于修行者体质的各异导致有些人并不适合气和灵同时修行。所以当修行者修行到一定境界之后就要选择将来是主修气力或者主修灵力。因此修行者又被分为武道师和文道师两大类。当然也有不少优秀的人可以同时修炼气力和灵力，这样的人我们称其为天道师。
修行者在修行时按照实力强弱划分出了多个境界，每个境界分早期，中期，晚期三种层次。修行者前期修炼将经过两个基础境界，道婴境，道童境。这两个境界的修炼都有年龄底限，道婴境的底限为七岁，道童境底限为二十岁。当达到底限而没有突破境界时天地间的元力会强行灌注至修行者体内，撑过去的人，可继续修行，撑不过去的人会因此经脉具废，成为一个废人，但更多的人会因经脉破裂而死或者精神崩溃选择自杀。但多数人都能在底限之前成功突破境界。
除此之外，在修炼者达到了道童境中期时便可以开始选择自己的主修方向。当然也可以留到以后再选。虽然越早选择不是最好，但是却最保险。毕竟专修一门的速度要比同修两门的速度要快。
道童境之后为小道境，少道境，玄道境。贮存在修行者体内的气力或灵力达到了小道境会慢慢开始凝聚形态，直到玄道境会凝聚成完全形态，后期修炼形态还可能出现形态进化。由气力凝聚而成的称之为气灵，而由灵力凝聚而成的称之为精灵。玄道境是选择自己主修方向的最后机会。一旦错过，除非是天纵英才，否则后期修炼都会受到很大的负面影响。
玄道境之后便来到了第一个大的分水岭道清境，绝大多数人会停留在道清境而无法继续向前，因为道清境已是普通人的极限所在，虽然有不少人尝试强行突破，但是不是失败就是死了。
道清境之后就是元魄境，元魂境，元神境，这三重境界越往后就越难修炼，到了元神境的人则是将翻遍虚界五万年历史都凑不齐一千人，而每一个达到元神境的人哪一个不是在历史上响当当的大人物，而且翻遍谜音朝八百年历史也不过才出了五个元神境，其中还有一个是咱们的谜音世祖。
而在元神境之上就是传说中的神境，而这神境最近的一次出现就是在五万年前的神魔大战传说中。具体的现在暂时还没人知道，作者都不清楚。
说了这么多，现在该讲讲修行者如何使用元力了，就简单的按武道师和文道师两大类型的修炼者来解说。
武道师主修气力，气力贮藏在人体筋脉之中，不同的筋脉会在吐纳的时候主动留下同种类型的气。气力的存在会令其所处的筋脉产生相应的变化。例如吕氏言的赤焰黑虎之气会令吕氏言的身体获得一定的抗火能力和释放火焰气息的能力。并拥有如同黑虎般勇猛善战的能力。而气力的消耗除了简简单单的释放以外还有武技，武技的形式会因所使用的兵器和气力的属性和形态而不同，所以大多数武技都是修行者自己创造，当然只要是合适的不是自己创造的也行。而武技的等级划分就没有那么严格了，往往都会出现一些以力破巧，一力降十会的事发生，所以就没那么严格了，武技的强弱往往不在于武技本身，关键看你是怎么用的。
文道师主修灵力，灵力贮藏在人体灵脉中，人体灵脉会在归元时留下合适的灵力，灵力的修炼最大的变化就在于智慧，也就是说，灵力越强人就越聪明，但这话就不能反着说，越聪明的人不一定灵力就越高。文道师除了能使用自己的所贮存的灵力以外，还能通过感应外界灵力并控制外界灵力为己使用。而同样的文道师也有属于自己的一些技能，其中最基本的两样就是术式和咒语，这两类我们统称为灵技，有些灵技只需要术式或咒语中的一种就能使用，有些则需要两者结合才能使用。文道师除了灵技之外还有一种进阶技能叫做法阵。法阵是一种阵形类特殊灵技，可通过灵力直接发动，也可通过器物或铭刻了法阵的灵力图纸发动。可发动法阵的器物称之为法器。而有些大型的法阵还需要一些特殊的灵物宝器来充当阵眼才能发动。
最后说一句，天道师的修炼就是同时修炼气力和灵力并将其二者合二为一成为更高级的元力。
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