翻看两页之后，郑无爽就完全被书中内容吸引住了。虽然书上的一些东西，糟老头也说过，但是这本书上说的更为简洁。短短数千字却道尽了世间哲理，这样的书确实少见。这也让他开始意识到为什么人们对修仙有着痴迷般的追求，修士们追求的不是简单的名利，而是天地的至理，是一门真正的大学问。
相比糟老头给的那本书，这本《道源真经》要贵重的多，这上面除了修真之理以外，还有一些不错的修真心法和道术武技，很适合郑无爽这种刚入修仙不久的人学习使用。
把《道源真经》放在地上摊好，郑无爽席腿而坐，双手捻诀放在膝盖上，根据书中记载，努力摈弃心中杂念，融自身于自然万物之中，感受灵气所在。
对于郑无爽这样的初学者而言，要做到心无杂念已经很不容易了，再要他在这种情况下感受天地灵气简直就是天方夜谭。每次当他坐好，想要静心的时候，外界却显得格外的嘈杂，一时间什么声音都有，根本没法修炼。接连的失利让他有点心灰意冷了。不过好在这家伙歇了一会，什么事都不记得了，一切从头开始。
忙活了一上午，毫无所获。中午时分，郑无爽下了池子捞了两条小鱼，生火烤好之后，就着潭水解决了自己的肚子问题。吃饱喝足之后，他躺在地上，看着天上的云，伸张着身体，歇了一会，又拿起了身旁的真经，开始了修行。
接下来的修行虽然没有什么太大的变化，他还是能听到外面的声音，无法让心完完全全地静下来，可是这次身边瀑布的声音他听的很真。
水顺着岩壁，掠过些许水草和青苔像丝一样落入水中，落下的那一刻声音因为着落点不一而不同。这一切郑无爽听得真真切切，让人陶醉其中，无法自拔。
等到他睁开眼睛的时候，已是夕阳暮垂的时候了。“怎么回事，我这没待多久，时间怎么就过的这么快啊。”郑无爽一边自言自语，一边快速收拾自己的包裹。一切收拾利索之后，他开始朝着山下飞奔，晚了可就没地方过夜了。
不知道为什么，郑无爽只觉得自己跑的好像比以往要快得多。不一会，他就到了山下，此时的太阳也刚刚落山。
山下面是一个俗世小镇，里面不过百户人家，客栈也就一间，但是郑无爽此时没有银子，灵石他们又不认。但好在他在途中遇到了一位很是好客的老人，被邀请过了一夜。
晚上，郑无爽简单吃过，就进了自己屋子，放下包裹，开始认真修炼起来。今天下午的奇妙感受让他对修仙有了一种强烈的渴望。再次修炼的时候，他好像感觉到身体里面有一种气息，很是柔和，像水一样。他很想把这气息调动起来，但是试了好几次，都无功而返。最后，他一掀被子睡了。
次日，告别了收留自己的老汉，郑无爽上路了。“哎，不是每天都能遇上好人的啊！还是赶紧找个师门吧，反正糟老头也不介意，就算他介意又能怎样，我是掌门啊。”
跟在糟老头后面一个月，郑无爽也不是什么都没学到。本就是医门出身，糟老头的医术说不上有多高明，但也不是一些俗世医道能比的。郑无爽虽是初学，然现在也知其中一二，受寒头疼诸多小病还是能治得了的，饿倒也不至于饿死。
除此之外，糟老头游历多年，对于世道见解，自然也不是他一个小子能比的。在这之前，郑无爽只觉得这天下不过就是自己那一番小国，天下之主也不过就是父亲口中的朝廷。直到糟老头教他，这一切才有所不同，他也才下定决心一定要好好地看看这个世界。
这片大陆名为洛迦大陆，远古时期大陆上灵气充裕，一些先贤大能探索自然时发现只要通过吸纳这些灵气加以修炼，便能得道成仙，达到与天地同寿，与日月同辉的地步。
在道家始祖伯阳真人著出《道源真经》之后，修真界开始逐渐接纳天道无为的修真理念。在这一理念的引导下，修真者逐渐远离俗世，从那以后凡人很少能见到修士。但凡有人碰到这些御剑行空的修真者，也多把他们当做仙人。
修真的强弱自然有境界区分，自下而上修真者需要跨过个四大境界，十三个阶段，方能得道。这四大境界分别为炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道的四种境界。十三个阶段分别为旋照，开光，融合，心动，辟谷，金丹，元婴，出窍，分神，合体，洞虚，大乘，渡劫。
在无数代人的努力之下，灵气的修炼得到了不断发展。人们的修炼方式也随之不断改变。
远古时期，人们的修行只是笼统地吸收天地灵气。随着天地间五行理论的诞生发展，功法也得到了极大的补充，五行修真慢慢地成为了修真界的主流。
在五行属性功法的加持下，人们对于天地灵气的吸收就有了区分。相对应的灵根学说也应运而生，这使得许多以前无法修真的天才也开始慢慢地加入修仙阵营。所谓十指有长短，灵根功法武技亦是有优劣之分。
首先是灵根之说，这是一切修行的基础。灵根人人皆有，只是有显有隐。上好的灵根有两种，一种是纯灵根，就是单属性的灵根，这种灵根能够更好的帮助修真者区分吸收天地中的灵气，加快修真者修行速度。
另一种便是全属性的灵根，也叫五行灵根，要知道修真一道，追求的是天地至理，纯自然很好，全也是不错的。修真之人，修行到了渡劫境之后，便身具万象，万象何来，自然是五行转化而来。纯属性灵根的人凭借着之前积累的充裕灵气依次悟出五行转换的道理，便能达到万象。而五行灵根虽然前期修行速度比不过前者，但是对于后期的万象生成却更为容易。
除此之外的便是一些杂灵根，这些灵根具有五行中两种，三种，或是四种属性。这样的灵根属性杂乱，前期不能很好地吸收天地灵气，保证境界增长，后期在五行转化的时候也难以理清其中的生克道理，一般都被视为不佳。
当时郑无爽也是懵懂，出言问道五行相生相克，生之理不就是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，克之理不就是木克土，土克水，水克火、火克金、金克木吗？为何修行到了后面，却难以理清其中道理呢。
糟老头笑着告诉他五行转化衍生，可都不是他想的那么简单，其中道理若是真的那么容易看透，修真者就不需要花千百年时间去修行了。
五行相生相克，不仅仅只是他所说的生克之理，金为刚，木为柔，刚胜柔，故金克木，然而只要韧性足，柔也能胜刚，木也能克金。火与水，亦是相生相克，火起气则升，气升雨则成，此为火生水；雨落人身化为湿气，湿气入体久不出而生热，此为水生火。五行之理，千变万化。
当然还有一些灵根确是少有。五行为万物之性，是为显性，五行衍伸出去，便能催生更多东西，巽风震雷属木，乾天兑泽属金，坤地艮山属土，离阳属火，坎阴归水，故木生风雷，金衍空间，土蕴万物此为生，生之变化视为时，火阳水阴。因此五行各有各的延展，这些衍生属性的灵根都是难得好灵根啊，看似杂，却暗含着五行变化之理。
其次是功法之说，功法是修真者吸取天地灵气，实现境界增长的方法所在。功法有天地玄黄四阶划分，功法高低一方面决定着修真者对天地灵气吸收转化的速度，另一方面也影响着修士对于天地至理的参悟深度。
最后便是武技，武技是修士将体内的灵力发挥出来的方式方法，也是有着天地玄黄的四阶划分，极为珍贵。。
武技的优劣在于将修真者体内灵力发挥的程度，以及武技本身的一些属性。只有将自身灵力发挥出五成以上的武技才能进入四阶划分，其余的不过是凡武。凡武多是一些俗世高手的武功秘籍，这些手段也只能对付对付凡人。
看着前方大路，郑无爽一声长叹。现如今糟老头将他从之前的小地方带向了一片广阔天地，一时间，他慷慨激昂，心中皆是壮志豪言。忽地想到自己晚上还没有住的地方，面上不由得露出一丝苦笑。
</br>
</br>