这世上再没什么是比消息飞的更快的了，傅氏一族相邀颜氏于宁都共举拜火大典，早就在城内传开，以至于有好事者已经公然在酒局饭桌上押起宝来。
不过这拜火大典可不是什么三教九流，登徒浪子之辈都可参加的。
早前与颜灵儿共赴郢都时，寻凡便曾问起拜火大典的规则，只不过颜灵儿故作老成，却吞吞吐吐半天也说不出个所以然来，寻凡只得作罢。
如今聚集在这市井街坊内，坐下来和老头子叫了一壶茶和两三道点心，听得旁边酒客的细碎言语，大致也把规则摸了个清楚。
拜火大典是炎族一向传统，颜氏与傅氏两族尚未分裂时便存在此大典。
传闻，炎帝羽化前，降下一道帝令，道明自己留下生前的一成修为遗泽后人，但是并不能轻易得到，以免后世子孙藉此为凭仗，疏于修道，荒废大业。
因此炎族设下此典，最终目的就是拜火成功，请炎帝遗泽降临，获取修为上的突飞猛进。这与傅兴宇在宣阳祭坛借消灭望月后仅存的力量，赐福给予那八个青年族人，有异曲同工之妙。
但也不尽相同。
应该说，相较于傅宁等八人获得了境界上的提高，拜火大典的遗泽，可谓是脱胎换骨的蜕变。
炎族，虽然已不是当年那个威风震慑，抖一抖便四方颤动，喝一喝即八面来朝的顶峰存在，更是在这千百年的演变中，逐渐被外族融入、渗透。
譬如那中州方家、典当行的八大掌柜等等，皆乃明面上都并非炎族血脉的势力，这还不计算那些暗中已经被其他地域人氏血脉相合的情况。
但是炎族的高层也非鼠目寸光的宵小之辈，自四方盟之议以来，人族可谓是天下大定，互通有无式的交流和姻亲出使等联盟形式，都不外乎出于让部落种族兴盛强大的角度考虑。
再者，炎族血脉何其强大？那是在动乱时代都出过一位大帝的势力！
因此从大局角度看，这种人口流通对于炎族崛起来说，利远大于弊。
当然，任何策略的实施，都必须有强力保障。从某种意义上来说，拜火大典就是一方面的保障。
炎族不再强盛，但也从未颓败，它隐忍、蛰伏，只待崛起。
如今其境内修士，所修术法虽然驳杂。剑道、枪法这类追求体术一路，秘法、玄诀等寻求术法通天之辈，更有毒修、蛊修等旁门左道之人。
当然最占上风的仍然是修习火系术法一类，这不仅仅是在数量上，质量上也绝非他类可比。
最起码，占据炎族领地总人口十之八九的炎帝后代足以说明一些问题。
炎族所修火系术法，其强弱不仅仅与施术者的修为高低有关，更与火本身的品质有关，甚至可以说后者起到了决定性作用。
地炎、天炎、命炎，这是炎族魂火的三个等级，而地炎与天炎的魂火，则又分为下品、中品、上品、绝品四个层次。
地炎，乃是修士后天修行所得的一种魂火，而普通的炎族后人也基本上可以修炼出一种属于自己的后天地炎。
其中，以地炎下品为最下等，这类修士的魂火极其微弱，几乎可以算是炎族中修为最弱的一群人了。
可以说，他们虽然身为炎帝后人，但是资质平庸，天生就不是走这条路的料，即便将来老死归土也无人在乎。
而地炎绝品则可以称之为普通人中的佼佼者，一道中品地炎之威绝非数道上品地炎可比，而一道绝品地炎威力也远非数道上品地炎可比，总之每一层的差距在实战之时，相差甚大。
尽管地炎威力难以同天炎相较，但是修炼出绝品地炎者，不大不小也可以算上一位小高手了，这样的人物即便是典当行也会极力拉拢，因为地炎品质的问题，他们将来成就未必就一定比天炎拥有者差。
当然，这也只是一种理论上的可能性。
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