“坑儒”之事, 发生在公元前212年，秦始皇三十五年。侯生、卢生等方士，为秦始皇寻求仙人与仙药未果, 纷纷逃亡。
诸子百家, 纷纷感到疑惑。
“坑儒”与方士、寻求仙人仙药, 有什么关系莫非这所谓的“儒”，指的并非孔子儒家之儒
但是在秦始皇“焚书”的叙述之中, 确实是强调了焚烧诗与书呀。
诗与书便是孔子所修订的六经之二。
既然“焚书”与“坑儒”是相对应的, 那么这里的“儒”，难道不应该解释为儒家之儒吗
孔子与孟子等人，也抱着这样的疑惑。
“坑儒”的“儒”，到底是不是他们的“儒”按理说就是坑杀“儒生”的意思吧难道不是
其实在孔子在世之时, 其学说不显，亦无“儒家”与“儒学”之称。他们原本是不知道这些的。
然而自从天幕的出现，他们便已经知晓了后世对他们这些先人学说流派的划分
像是孔子、孟子在发弹幕与各时空交流探讨的时候, 他们名称的前缀, 都会自动带上一个“儒家”。
就如同陶朱公范蠡, 在看见自己的名称前缀之前，也并不知道自己是“商圣”一样。
在先前放映秦王扫六合秦二世而亡荆轲刺秦王勾践卧薪尝胆等视频的时候
诸子百家, 已经对彼此有了一部分认识。
他们通过弹幕的名称与交流内容，知晓了春秋战国时代前前后后的学说流派, 以及各方的一些思想等等。
孔子知道了在他之后的孟子，孟子是战国时期的儒家代表人物, 继承并发扬了他的思想。
还知道了战国末期的荀子，也是儒家的代表人物之一，而他的学生韩非、李斯则是法家代表人物。
非惟孔子，诸子百家也都已经了解到后世的那些概念。
他们对自己的流派划分与归属、以及前前后后的发展者与集大成者等等, 都有了十分清晰的认知。
他们知道谁是儒家、谁是道家、谁是法家
与此同时
不仅仅是儒家本身，诸子百家也早就默认了“坑儒”与“儒家”息息相关。“坑儒”应该就是坑杀儒生吧
在“历史视频”的选题出现之后、这段视频真正出现之前，他们一直都是这样想的。
他们在诸子百家的区域不断地探讨，秦始皇为什么要坑杀儒生他又坑杀了多少儒生
既“焚书”又“坑儒”，是不是要杜绝儒家的思想
儒家的传承，至此断绝了吗
但是
诸子百家望着天幕，现在有些摸不着头脑。
孔子、孟子他们的“儒家”，跟方士、寻求仙人仙药这些东西，居然有什么关系吗
总之，他们怎么都想不通。
要么秦始皇坑杀的，不是孔子这一脉的“儒生”；要么儒家到秦始皇那个时候，已经开始寻仙问药了。
孔子不可能吧别瞎说啊
孔子瞳孔地震jg
就算寻仙问药，那也应该是道家他们的事吧我们儒家，怎么可能会发展成寻仙问药啊
孔子强颜欢笑jg
所以说“坑儒”，到底是怎么回事
诸子百家也抱着这样的疑惑，聚精会神地看着天幕。
万里无云的碧空之上，显露出玄奇绝妙的画面，伴随着悠悠的音乐，有一道人声娓娓道来
秦始皇听说了侯生、卢生逃走的消息，十分气愤。他之前召集了很多文学方术士，想要以之兴太平。这些方士，想要炼丹以求奇药。
而今，韩众等人离去后始终不来复命；徐市等人耗费巨万之资、最终也没有得到奇药。只是每天听见一些奸利相告之事
不仅如此，卢生等人在逃亡之前居然还诽谤了秦始皇。秦始皇一想到，自己以前对他们这些人尊赐甚厚，他们居然诽谤我、以重吾不德，于是十分生气。
再加上，秦始皇派人察问过后，发现这些在咸阳的诸生，其中有的人，还制造怪诞邪说，来祸乱百姓。于是他派遣御史，悉数审问诸生。
诸生传相告引，互相检举揭发，最后将犯禁者四百六十余人，皆坑杀于咸阳。
孔子“”
他与颜回等众弟子围坐在一起，一丝不苟地听完天幕之上的这一段叙述以后，捕捉到了一些关键的信息。
诸生犯禁者
天幕里这一段的叙述，其实压根就没有提到他们“儒家”，甚至是没有提到一个“儒”字。
在这一段的描述之中，孔子也想不明白，这到底哪里跟他们儒家有关系了
所谓的诸生，难道指的是“儒生”吗
似乎并不见得吧。
孔子很快便联系了这一段叙述的前因后果，从侯生、卢生等术士之逃亡，到卢生诽谤秦始皇
再到，咸阳诸生之中，有人制造怪诞邪说、祸乱百姓
以及所谓的“炼丹以求奇药”
孔子我不懂但我大为震撼
总不能真的是后世的儒家开始炼丹了吧这侯生、卢生、韩众、徐市，总不能是儒家的吧
这时候，孔子忽然看到，弹幕飘过一句
鬼谷子这个徐市，似乎是我的学生。
孔子鬼谷子
鬼谷子对，是我:
鬼谷子发现，自己名称的前缀是“纵横家”与“道家”等等，可以自由选择。
然后，他索性直接去掉了。
鬼谷子收过很多徒弟，大概有五百个吧。
像是苏秦、张仪，曾经跟随他学习纵横术。孙膑、庞涓，曾经跟随他学习兵法
儒家孔子会不会是，记载有误
孔子位于公元前551年公元前479年，是为春秋末期。而鬼谷子则是在公元前400年公元前270年左右，乃是战国时期的人物。
所以，孔子对鬼谷子不是很熟悉。
这还是建立在诸子百家在弹幕里交谈过的基础上。否则，孔子压根没听过鬼谷子这号人。
鬼谷子的前缀一去掉。
孔子就分不清他是谁了。
所以是哪一学派的诸生，被秦始皇坑杀了
然后冠在他们“儒生”的身上
总觉得“炼丹求药”这种事情，说不定是道家、阴阳家，他们才会搞出来的啊
道家老子我不炼丹。
道家庄子炼丹什么炼丹炼什么丹
阴阳家邹子
鬼谷子我确实也曾师从老子来着
除了坑杀“犯禁者”四百六十余人之外，更多的是被征发贬谪、迁徙到边境戍守。
这时候，秦始皇的长子扶苏还进谏说“天下平定不久，远方的百姓还没有安定，诸生都学习效法孔子，如今陛下用严厉的刑罚来惩治他们，臣恐天下动乱，希望陛下明察此事。”
天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。
唯上察之。
在大秦的部分时空里，公子扶苏也在跟随秦始皇一起看天幕。
他再次于天幕看见了自己。
自从天幕直播大秦系列秦二世而亡的视频之后，扶苏一直在想相关的事情。
比如说，他为什么被派遣到上郡去了
至于孔子这边，孔子听见天幕动画里扶苏所说的“诸生都学习效法孔子”
他又又又又迷茫了。
那些炼丹以求奇药、制造怪诞邪说、祸乱百姓的方士，跟我又有什么关系啊
坑杀掉的那四百六十余名“犯禁者”，平时是在学习效法我的吗而且我的那些书
不是已经被秦始皇烧掉了吗
孔子注意到，“焚书”之事发生在秦始皇三十四年，而“坑儒”之事则是在其后一年。
也就是秦始皇三十五年。
公元前213年已经焚烧了诗、书、百家语，为什么在之后的公元前212年
还有“诸生皆诵法孔子”啊
孔子混乱，极度的混乱。
对于扶苏的进谏，秦始皇十分生气，于是将他派遣到上郡，监督蒙恬去了。
扶苏原来如此。qq
这一段记载，来源于西汉司马迁所著的纪传体通史史记秦始皇本纪。有关“坑儒”的议论与转载，很多都是由此而来。但在这段通行的记事之中，难免也存在着一些疑点。
孔子是吧你也觉得有疑点
第一个疑点
首先是“坑儒”一事之中，被坑杀者“称谓”的变化。这起事件源自于侯生、卢生等方士为秦始皇寻求仙人奇药，因此获罪之人应当是方士。
方士即方术之士，也即寻仙问药、追求“长生不老之术”的术士。在思想的流派上，这些术士其实与“道家”更为接近。
然而，在秦始皇大怒之谴责之中，提到的却是“文学方术士”。文学之士，可以泛称博学善文之人，也可以指称儒学之士。但这里提到的文学之士只是一笔带过，并无真名实姓。到后面，“文学方术士”则变成了“诸生”。
“诸”即为“多”，“生”即为学者、学生。诸生的字面意思是多位学者、学生，而在独尊儒术之后，则往往用来指代学习经书的儒生。
正在聚精会神地听天幕解说“坑儒”的众人
等等刚才天幕说到了什么
独尊儒术
什么独尊儒术独尊儒术是什么
他们是不是听错了
孔子啊独尊儒术
是我想的那个意思吗
他们来不及思考，只能暂且按下心中对此的震惊与不解，先听天幕继续往下述说。
史记秦始皇本纪的这一段记述，以“诸生”取代了原先的“文学方术士”，似乎让这些人的身份变得模糊了。其淡化了“方士”，而突出了“文学”。
诸子百家，也跟随着天幕的思路。
看样子
后世之人也是觉得，这一段的记载似乎有些奇怪。其资料的来源，似乎是什么史书
西汉的司马迁是汉朝之人记载的
他们看过秦二世而亡之后，已经知道在秦王朝覆灭以后的朝代是汉朝。
人为的记载，难免会有一些疏漏。
更何况，还存在着记录之人的主观因素、所处时代的客观因素等等，有着诸多影响因素。
不过，后世之人似乎也有所探究。
他们虽然不知道后世之人的身份，但听其叙述与解说，也是十分有条理的。
诸子百家，继续全神贯注地听。
第二个疑点
在“坑杀犯禁者”之后，添加了一段公子扶苏进谏的记事。公子扶苏进谏，说“诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之”。这一段，是对于“坑杀”事件的补充。
然而“坑杀”一事，分明起源于方士，理当从方士求药开始说起，而奇怪的是，扶苏并没有提及这些，反而是扯到了“诸生皆诵法孔子”，于是就指向了儒生。
这里扶苏的话，仿佛掐头去尾、有意裁剪历史一般。它更像是为了说明“诸生”即是“儒生”，而特意添加在这里的。假如没有这一段，秦始皇所坑埋的“犯禁者”是“儒生”一事便无从说起了。
天幕之上，为众人展示
秦始皇所坑杀的“犯禁者”之称谓的变化方士文学方术士诸生诸生皆诵法孔子
孔子qq
我好着急，天幕可不可以快点给个答案
但是纵观这分析的趋势
孔子觉得秦始皇坑杀的应该不是儒生吧
前面说，那些术士其实与“道家”更为接近。
会不会是，坑的道家之人啊
道家众佛系jg
我们并不是很在意。
话说道家发展到后面，已经变得五花八门。
道家众炼丹以求奇药欺骗与诽谤制造怪诞邪说祸乱百姓坑了就坑了吧。
管他们是不是学过道家的学说呢。
总之，这些又不是断人传承的事情，只是坑杀了一部分“犯禁者”而已。
至于这些人犯的是什么禁，又是否应当处以死刑，那便是另外一回事了。
这在历史的长河之中，似乎有些不足为怪。
何足道哉
诸子百家继续看天幕述说，历史记载的第三个疑点。
第三个疑点
在史记的记载之中，秦始皇提及“诸生”“或为妖言以乱黔首”。妖言，是秦汉法律的罪名之一。犯妖言罪者，轻者流放徙边，重者死刑，其处死的方式，是腰斩。
然而，这些“犯禁者”的处死方式是“坑杀”，这似乎并不符合秦之法律。
根据研究，结合近年来出土的法律文书，秦朝的法律制度之中，死刑并无“坑杀”。
在秦汉的历史上，坑杀处死，仅仅出现在一些残酷的战争之中，且往往是作为一种受到谴责的暴行、而被记录下来的。
例如，白起坑杀赵国四十万战俘，项羽坑杀秦国二十万降卒。
因此，在史记的记载之中，犯禁者的处死方式，是这起“坑儒”事件的疑点之一。
嬴政一边向后世之人询问未来，一边听见天幕的讲述之中，提到了秦朝的法律。
根据之前的沟通
嬴政已经知道，这些透露未来的“历史视频”乃是来自于两千余年之后的时空。
然而，已经过去了两千余年
后世居然还能对他们秦朝的法律，知道得如此详尽实在是有些不可思议。
不过转念又想了一想。
既然后世已经有手段、将如此神奇的影像，投映在他们这些时空的苍穹之上
那么详尽地知晓古今之事，便也不足为奇了。
他很好奇未来的世界。
在两千余年之后，世界会是什么样子
儒家的众人，包括诸子百家等等，依然在听天幕分析“坑儒”之记载的疑点。
这时候，已经来到了最后一个疑点。已改网址，已改网址，已改网址，大家重新收藏新网址，新网址 新电脑版网址大家收藏后就在新网址打开，老网址最近已经老打不开，以后老网址会打不开的，请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗报错章,求书找书，请加qq群647547956群号