雪楼当日动晴寒，渭水梁山鸟外看。闻说德宗曾到此，吟诗不敢倚阑干。
《题宝应》——唐雍陶
一瘸一拐的回了家，左脚还是微微有些红肿，疼痛却是一会儿就消失了，可是这小孩子的心头之恨却还没消呢。看着被自己扔在地上的那个大河蚌，顿时就想起了给爷爷做河蚌汤的事，想着就马上回小南屋里找来了锤子和刀子，他看过大人们剖河蚌，一般都是用这两样工具的，好弄的就用刀给剖开，不好弄的就用锤子敲破了壳取出里面的河蚌肉就行了。
“水乡泽国”的里下河地区是有名的“鱼米之乡”，河塘密布,家前屋河都是河，河塘边绿树浓荫,农田星罗棋布，像河蚌、螺丝、各种鱼虾、水生的莲藕、菱角、荠头、茭白等等，那是遍布河荡，随处可见。平日里，这些就是人们炊头餐桌上的美味佳肴，俗话说“三月螺蛳四月蚌”，意为三四月正是水塘河边中的螺蛳、河蚌长得最肥硕美味的时候。由于以前很难吃得上一餐大米饭,一大家子在一锅里只放少许大米,里面放上一锅水再放点菜,熬成菜粥,那肉星就更难得碰上一回要想改善伙食,只有下河摸螺丝河蚌了。每当河里的水位退了之后，塘边泥里都是蚌爬行的痕迹，伸手顺着痕路往泥里一捞，哇，一只比手掌还大的蚌就挖了出来！人们光脚在河床上走，用脚在沙里踩，能踩到不少河蚌。
高泽王全他们也经常趁大人不注意的时候,回家悄悄地拿上木盆,神不知鬼不觉下到村后的闲塘里,塘旁绿树婆娑,水边长着嫩嫩的水草,特别是水大的时候那螺丝就附在水草上,一抓一大把,特别让人兴奋。在河里嬉戏打闹的时候,先用脚踩水底里的河蚌,然后屏住呼吸闭上眼睛,一个猛子扎到水底,那感觉可是四周没天没地,一片茫然,快速把那河蚌就从水底里摸上来了。当然摸不准的,再上来换口气,从水底里摸出来的都是大河蚌,那心情可高兴了,大家相互攀比,看谁摸的河蚌大,拿在手上炫耀。当然浅水处也有河蚌只不过没有河底的大。扎猛子最开心的是还能摸到大田螺,运气好的河底下的水草里还有横行霸道八脚横行的螃蟹,连同水草一起带上来呢,也是让他们高兴的手舞足蹈呢。他们每个人都会游水,把两手放在木盆的边沿推着游过去,当然有时有的人也会恶作剧,大家一起在水里胡乱的搅水,水浪冲天就把河塘里的鱼惊了,一个个跳出水面,巧的是有的鱼正好跳到盆里呢！太阳把原本白白的脸蛋晒得又黑又红，每个人都弄到了满满一大盆战利品，一个个就跟打了胜仗归来的士兵那样，雄纠纠气昂昂地抬着战利品回了家。弄回来的河蚌和螺丝，先用水养几天才能吃呢,因为才摸上来的螺丝里面含着泥,所以要滴几滴食用油,河蚌及螺丝就会把泥吐出来了。洗净螺丝，放锅里用水煮，等水开了，就可捞出来用缝衣针把螺丝肉挑出来了，烧汤或用面和调放上作料爆炒都可以；河蚌可以红烧也可以做汤，那种特别鲜美的味道想起来就让人垂涎欲滴、余味无穷！
高泽咽了一口口水，爷爷还没回家，妈妈在隔壁婶婶家边聊天边做女红。女红属于中国民间艺术的一环。在过去多半是指女子的针线活方面的工作，像是纺织、编织、缝纫、刺绣、拼布、贴布绣、剪花、浆染等等，举凡妇女以手工制作出的传统技艺，就称为“女红”。林佩云的女红在这附近可是远近闻明的一把好手，好多人都来和她学，或者请她给做，倒也能挣点生活费什么的补贴家用。
看那只大蚌，好像离了水对他没什么影响似的，淡定的很，还把蚌肉吐来吐去的，冒着水泡折腾的挺欢，全然不知已经是“大难临头”了。高泽把河蚌立了起来，那蚌立刻把蚌肉缩了回去，紧紧的把两边的蚌壳闭了起来，把刀往蚌壳的缝口插了下去，可是河蚌还很顽强，把壳闭得紧紧的，连刀都插不进去，这让高泽有点头疼起来，这可怎么办呢？难道要用暴力用锤子把它砸开吗？这也就是高泽人小没什么经验，要是大人一个蚌而已，早就搞定了。不过聪慧过人的高泽眉头一皱，计上心来，他到厨房拿了个盆放上了水，把那个河蚌放下去，然后拿着刀等在边上，就等水里的河蚌张口了，只要它一张口，高泽就会立刻把刀伸进它那总紧闭的缝口。那河蚌一入了水，顿时就好像是回到了熟悉的家一样，伸起了懒腰，很惬意的张开了缝口，把蚌肉吐了出来，蹲在边上虎视眈眈的高泽，手疾眼快的把刀伸了出去，而河蚌仿佛也感觉到了危险，也随即把蚌一收，再次准备做缩头乌龟，闭合蚌壳，可是高泽可不会放过眼前好不容易等来的千载难逢的机会，随着河蚌的收蚌肉的动作高泽手上的刀也跟了过去，河蚌倒是把壳闭合了起来，可也把高泽的刀一起给夹了进去，高泽的“阴谋”得逞了。
高泽随即从水里捞起了“身上带刀”的河蚌，把河蚌摁在了地上，然后轻轻敲下河蚌的壳，把刀慢慢的分别划向两边，把河蚌连在壳上的筋都割断了，用力一“挑”，蚌壳就展开了，缝口更大了，高泽拔出刀，两只手分别抓住河蚌两边的壳，用力的向两边一分，两瓣蚌壳成了180度，蚌肉就都呈现在了高泽的面前了，河蚌也就宣告了死亡。高泽小心翼翼的用刀轻轻地挑起蚌肉，好奇的看了起来。“咦，这是什么东西呀？”高泽好奇宝宝探奇的目光发现了一个他从来没看到过的东西，一颗圆圆的珠子。
运河边上如镶金边的落日，此时正圆，光芒四射，刺人眼膜如梦似幻，好不真实。最后一丝残阳打在地上照在了高泽手中的圆珠上，洁白无瑕，光彩夺目，金光璀璨。光滑圆润，晶莹饱满的圆珠光彩照人璀璨夺目，耀得高泽的双眼都花了，一瞬间有了一种炫晕的感觉，那夕阳边的云霞，好似得到了夕阳的赏赐，变得欣喜异常，时而围坐一团，倾诉衷肠；时而围着夕阳跳起了探戈；更有自我陶醉的，远离他人，自我欣赏……看得出他们的心情都不错，脸儿也都是红红的，泛着金光。高泽也和他们一样，因为陡然看到如此炫目的珠子的激动，也因为在夕阳的照射下，全身上下也是散发着迷人而耀眼的光芒，金灿灿的。
回过神的高泽看着眼前珠圆温润比熟透了的蚕豆还要大的晶莹剔透的圆润饱满洁白的珠子，他突然知道了，这就是传说中的珍珠，他在书上看到过的。据专家考证，珍珠在地球上已经存在了2亿多年。当还处于懵懂时期的人们首次在海岸、河流发现珍珠时，它就以天然的美态打动了人类，成为贵族们炫耀、赏玩的珍宝。中国可以当之无愧地称为“珍珠之邦”，世界上最早利用珍珠的国家之一，中国的珍珠史始写于6000年前的大禹时代。据《海史·后记》记载，公元前约000年，中国传说中五帝之一的大禹定“南海鱼草、珠玑大贝”为贡品。根据大禹的生活区域分析，当时的南海应该在今天的江南地区，珠玑与诸暨谐音，今天的珍珠之乡诸暨，或许就可能是文字记载中最早的产珠区。据《尚书·禹贡》载云：“珠贡，惟土五色，羽畎夏翟，峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷嫔珠，暨鱼。”其中的嫔，即蚌之别名，这说明早在公元前2000多年前，淮水、夷水等地就已经出现了淡水珍珠，并成为呈奉给贵族的贡品了。此后的一千余年中，有关珍珠的记载更是不绝于经传，留传后世的《诗经》、《山海经》、《尔雅》、《管子》、《周易》等，都有对珍珠的描述。
据《格致镜原·妆台记》记载，周文王曾用珍珠装饰发髻，这至少说明，中国人用珍珠作装饰的有记载历史可远溯至周朝初始。因此，一般认为我国珍珠饰用始于东周。自秦汉以后珍珠饰用日渐普遍。珍珠已成为朝廷达官贵人的奢侈品，皇帝已开始接受献珠，东汉桂阳太守文砻向汉顺帝“献珠求媚”，西汉的皇族诸侯也广泛使用珍珠，珍珠成为尊贵的象征。古时候人们把天然正圆形的珍珠称为走盘珠。珍珠、玛瑙、水晶及玉石并称为中国古代传统“四宝”，战国时的秦昭王更是对珍珠情有独钟，称之为“器饰宝藏”之首。自己的这颗珍珠应该就是生长在贝、蚌体内的自然形成的珍珠，也就是最好的天然珍珠，高泽这时才明白书的重要性，真是“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”呀！平时爷爷和干爷总是让他读这书念那书的，说得多了，有时候高泽还有抵触情绪呢。
“红粉骷髅何足争，石崇当日太怜卿。若将掌上明珠赠，安得楼头好梦惊。”石崇与爱妾绿珠的故事，曾经让多少女人羡慕不已。自古以来，珍珠就被认为是珠宝中的珍品，是尊贵的代表，是女性魅力的象征。在西方和印度，珍珠被视为高级珠宝也有数千年的历史。大约在000年前，阿拉伯人就已经开始采集珍珠。通过阿拉伯人的传播，珍珠被先后带到了埃及、印度等地。大约在公元前200年，埃及的贵族开始尝试用珍珠装点自己。十字军东征时期，欧洲人由东方带回了大量的珍珠。随后数世纪，珍珠都被贵族、武士等用做个人的饰物，后来更演变成皇室专有的珍宝。1612年，萨克森就公布了一项法律，禁止贵族、专业人士及平民佩戴珍珠，只有帝王之家才可以有此特权。
珍珠之所以能得到人类如此的青睐，除了它与生俱来的美之外，一系列关于珍珠的神秘记载也为它增添了不少别样的色彩。《圣经》的开篇“创世纪”中记载：从伊甸园流出的比逊河，在那里有珍珠和玛瑙。佛教的《法华经》、《阿弥陀经》也说珍珠是“佛家七宝”之一。宗教是人类的一种精神寄托，它对珍珠的推崇与描述加深了人们对珍珠的喜爱之情。
在民间，关于珍珠的各种传说更是数不胜数。罗马人将珍珠的诞生与美神维纳斯联系在一起，名画《维纳斯诞生》中，女神随着一扇徐徐张开的巨贝慢慢浮出海面，身上流下无数水滴，水滴顷刻变成粒粒洁白的珍珠，栩栩如生。古印度人则认为珍珠是海底的贝浮到海面上，吸收了上天的甘露孕育而生。在大多数西方人眼里：坚韧的钻石是太阳和君主的象征，纯洁无瑕的珍珠则是月亮和王后的象征。
很久以前，古人就发现了珍珠的医用价值。唐代的《海药本草》、明代的《本草纲目》等历代医药古籍中都明确记载了珍珠在医学上的应用。不过，珍珠最让女人动心的还是它神奇的养颜功效。
最早把珍珠用于驻颜的是西晋人，随后，这种奢侈的驻颜术风靡于历代宫廷贵妇之间。唐代女皇武则天长期用珍珠粉内服外敷，直到老年面部肌肤还细若凝脂。而清朝的慈禧太后更是数十年如一日地服用珍珠粉，还专门在宫内聘请了研制珍珠粉的御医，其贴身侍女德龄公主后来回忆说，老年时的慈禧，仍然拥有白嫩光滑如少女般的肌肤。
珍珠的形状多种多样，有圆形、梨形、蛋形、泪滴形、纽扣形和任意形，其中以圆形为佳。珍珠的颜色有白色、粉红色、淡黄色、淡绿色、淡蓝色、褐色、淡紫色、黑色等，光泽柔和且带有虹晕。
今天，珍珠依然是世界上最流行的珠宝之一，被人们称为“宝石皇后”。作为6月的诞生石，珍珠象征着健康、幸福、纯洁、富足、长寿。很多西方人相信，因为有了珍珠的祝福，在6月出嫁的新娘可以获得一生的美满与幸福。
高泽的脑海中出现了所有他看过的有关珍珠的记录，别看高泽没多大，可是认识的字，看过的书，那可是多了去了，两位老爷子的藏书都是他珍贵的取之不尽用之不竭的宝藏，他的小箱子里，还有一本1961年10月SH人民美术出版社出版发行的钱笑呆所作的连环画《珍珠姑娘》呢。
故事说的是白老爹和他的孙女珍珠姑娘，在渤海边采珍为生。老人为了找寻龙宫，探明海水里没有盐的原因，牺牲了生命。珍珠姑娘继承爷爷的遗志，为了大众的福利，不贪财宝，不怕困难，到深海底里找到了龙宫，解救了蚌仙，使海水里重新有了盐。人类吃了盐，免去了疾病，增加了力气，过着愉快的生活。这优美的民间传说，歌颂了劳动人民勤劳善良、勇敢和无私的高尚品德。
故事里的白老爹和珍珠姑娘都深深的打动了善良无邪的小高泽，他可是为王全他们做了好几次的作业，才让那帮小子把他们不知哪儿弄来的《珍珠姑娘》给了高泽，那可是高泽自己收藏的第一本连环画小人书，他可是当个宝呢，还让妈妈找了张厚的挂历纸给包了起来，郑重其事的放在了自己的小箱子里。
注：北珠和南珠
自秦汉以来，珍珠饰品更是迅速普及，帝王将相、达官贵人无不以珍珠装饰为荣，于是捕珠业开始兴起，许多渔人甚至以捕珠为生。汉朝开始区分采珠区，将珍珠产区分为南北两地。北地以东北的牡丹江、混同江、镜泊湖等地的淡水珠为代表，史称北珠，南地以GX合浦地区北部湾海域所产的海水珠为代表，史称南珠。
北珠史话
北珠为淡水珠，主要产于中国东北的JL、HLJ一带淡水河流中。清朝康熙年间，常熟人徐兰曾征战于JL、HLJ等地，亲眼看到北珠的开采盛况，著有《塞上六歌》，并在《采珠序》中写道：“岭南北海所产珍珠，皆不及北珠之色如淡金者名贵。”徐兰所说的北珠，由于人们的滥采而最终灭绝。但在大清帝国之前，北珠一直是历代王朝的专享贡品。北珠一度盛产于东北三省，以松花江、嫩江、爱珲河等水域所产的质量最佳。再就是牡丹江，由于珠多物美，历来就有“珍珠河”的美誉。
北珠的采珠史可追溯至后汉，几乎和《后汉书》上所载的“合浦珠还”同一时间。早在三国时期，人们即知美珠多出于夫余国，夫余国即东北。辽时小国铁离曾用珍珠、貂皮等物品和辽国易货贸易。此后的渤海国，也以珍珠向汉室朝贡。到北宋神宗熙宁年间，“朝贵已重尚之，谓之北珠”。据《梵天庐丛录》记载：“牡丹江上游，宁安城南，其余巨流中皆有之”。
北珠颗粒硕大，颜色鹅黄，鲜丽圆润，晶莹夺目，“实远胜岭南北海之产物”，因而备受皇室赏爱。
北珠的采撷史到清朝达到鼎盛。东北是满人的故乡，北珠作为故乡宝珠备受达官贵人的青睐。为满足供应，皇室特别设置了专门机构——珠轩——对采珠进行管理。珠轩在产地设珠柜，负责对珍珠进行管理与收购。珠柜在行政上隶属当地最高行政长官，业务上直接受命于珠轩。
清朝曾在JL的乌拉设衙门，置官员专司捕珠业。每年四至九月，总管便派人沿松花江流域捕蚌。水深时，捕蚌者用大杆插入水底，抱杆而下，取蚌出水后，在采珠官监督下，剥开贝壳验看有否珍珠，往往是百蚌不能获一，由此可见采珠之难，珍珠之珍贵。
对所采之珠，要在采珠官员的监督下包装密封，由总管和驻军首领共同挑选，颗粒大者进献朝廷，颗粒小者弃之江河，任何人不得私自留存。朝廷对采到大珠者给予奖赏，奖赏往往是按照珠的成色赏以绸缎布匹，或折算成银两。如果是有罪之人，可以减免刑罚。JL长官往往将捕珠之事直接向朝廷奏报，四月，上折奏报的是捕珠者已经启程，九月上折奏所的则是捕获珍珠的数目。清廷往往将这些得之不易的北珠按照大小镶缀在各级王公将官的顶戴上，珠之大小、多少即代表其地位品级的高低。
“大地沆瀣清渊沦，光涵玑斗潜效珍。”北珠的地位之隆，我们大约可以从乾隆皇帝的上述诗句中看到。
南珠史话
南珠为海水珠，历史上盛产于GX合浦的北部湾海域。这里风浪较小，且流水相激，咸、淡适中，水质上好，水温适宜，特别适宜珠母贝的繁衍。古时有白龙、杨梅、青婴、平江、断望、乌泥、珠沙等七大珠池。
合浦珍珠历代受到皇室的重视，岁岁向皇室进贡。在汉代，合浦有数千人以采珠为生，史称“珠民”。《后汉书·孟尝传》曾记载一个“合浦珠还”的传奇，其故事的真实性我们可以质疑，但我们无可质疑的是其所反映的合浦当时的采珠业的繁荣程度。
晋太康三年（218年），为确保皇室的珠宝供应，晋武帝特别下诏，派兵守护廉州珠池，严令庶民不得自行入海采珠。一应采珠事宜，须由官府统一部署。
明代是中国历史上的采珠鼎盛期。明朝历代皇帝均有采珠令，仅明弘治12年，即采珠28000两。由于年年开采，到嘉靖5年，因为珠贝少而稚嫩，珠民采不到珠，多有饥饿而死的。当时巡抚都御史林富上疏《乞罢采珠疏》，疏中说道：“嘉靖5年采珠之役，死者万计，而得珠仅80两，天下谓以人易珠，恐今日虽以人易珠，亦不可得。”
以后历代合浦珠池都为皇室的重点管辖之地。明嘉靖年间在合浦白龙村建立了珍珠城。目前，故宫博物院里陈列的珍珠，大多都是合浦出产的。
历代滥采使南珠损失惨重，南珠资源终于在清朝后期枯竭了。
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