草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。
《村居》——清高鼎
“小泽，小泽，我们下河去游泳，你去不去呀？”刚刚研究了半天的《格古要论》，正在家里练毛笔字的高泽，听到一个无邪稚嫩的声音叫他去游泳，他知道那是他家东面隔三家的王全那小子，一个调皮捣蛋的家伙，和村上的其它孩子一样，都在王五爷那儿上学，学点东西什么的，只是他可不是个好学生，学什么也学不好，记性还不太好，总是丢三落四、忘这忘那的，不过他爸是村里的老牌的村支书了，干了好多年了，所以说呀，他也算是个最小级别的“官二代”了。不过咱们的这个“官二代”可没有半点的“官二代”的架子和谱，因为学习太烂的原固，总是要求助于高泽，所以高泽就是他的老大，他的依靠。
高泽的字练到了一定的境界了，颜真卿的《颜勤礼碑》、柳公权《的神策军碑》、欧阳询的《皇甫军碑》、王羲之的《兰亭序帖》《怀仁集》《十七帖》《乐毅论》《圣教序帖》、米芾的《苕溪诗帖》《蜀素帖》、智永的《千字文》，还有什么《曹全碑》、《张迁碑》、《黄庭经》、《灵飞经》、《赵孟頫书道德经》、《汲黯传》、《洛神赋》等等这些对他来说都是信手拈来毫不费力，当然，他的字还比较的稚嫩,但是以他的天赋和持之以恒的精神，假以时日，绝对会大放异彩的。
高泽练了半天的字，手都有点酸了，也想歇一会儿，放松一下，再说，爷爷去村里的孙老爷子家串门也没在家，一听王全叫他，马上就答应到：“哦，等等我，我去呢！等等我！”嘴里答应着，手里也放下了毛笔，也顾不得把脸上、手上、身上、衣服上的星星点点的黑墨汁的斑点给洗了去，一溜烟的追着王全奔出去了，也不顾身后妈妈“小心点,慢着点，别往水深的地方去”的叮嘱，看得林佩云直摇头，看来这小子也是憋闷坏了呀，唉，他才多大呀，还小啊。
追上王全，两人一起来到闲塘的边上，四五个村上的小孩已经在水塘边上脱衣服，准备下水了。
夏日的闲塘是一年中最好的时候，太阳的光辉下，水波荡漾波光闪闪的，清澈透明的水面，微风袭过，水波便一圈圈的泛了起来，远远望去，碧波荡漾，清澈见底的水塘，被天空印的湛蓝；芦苇青青,看上去含蓄深沉，鲜嫩的芦花，一片展开的紫色的丝绒，正在迎风飘撒；菖浦、莲藕、菱角、荠头绿油油的，葱葱茏茏的，拉长的水草在水底轻轻地浮动；高低错落绿荫婆娑的野草和杂树，倒影在镜一样平、蓝天一般清的深深浅浅的水塘里，竟然也有了一些些的恬静和安逸情调；不知道名字的野鸟栖息其间，此起彼伏优雅的起起落落，却是悠然自得的当起了主人。
如果可以俯瞰的话，高家被屋前穿村而过的小河和屋后的闲塘夹在中间，竟然是“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”的景象，这水乡泽国啊,香得丰盈,美得凉润,芦苇荡里的风轻轻抚摸着人们的脸,也是柔和的啊，你到夏秋之交来看,芦苇当活得更加灵秀了，高泽在这样灵秀的环境中成长，是他的幸福，是他的幸运吧，谁让他是个“天运大少”呢！
里下河地区的水乡长大的孩子从小就是在水里泡大的，游泳扎猛子憋气什么的不在话下，就是让他们下水采莲藕、菱角、荠头什么的，他们也都是行家里手。王全和那几个小孩都是老手了，也经常的来这里游泳玩耍，当然村里的大人们也没少叮嘱，他们都知道这一片闲塘那里水深那里水浅，所以大家脱了衣服，光着身子，光着脚，选了个经常下水的比较浅的地方，一个个像泥鳅那样一下子钻入水中，一会儿又在不远处露出一个个水淋淋的小脑袋，活像一个个久未见水的鸭子，一下去就扑腾起来，也不问是什么狗刨还是熊挠了，反正能游起来就行，几个人在水里追来逐去，又喊又叫，玩耍嬉戏，有的还用手捧起水往上洒，那水像珍珠一样洒落在脸上，多舒服，多凉快，真有说不出的惬意啊！
高泽自然也是很小就学会了游泳，而且还游得有模有样，挥臂分水前进，在水中上下左右翻滚，身后溅起一串串浪花，然后忽然又一下子沉入了水底，清澈见底的水里大大小小的鹅卵石在河底静静的躺着，各种各样的动物却闹腾起来了、有横行霸道的螃蟹、有吹胡子瞪眼的龙虾、有性情温和的草鱼、有水下清洁工“混子鱼”、还有许多浮在水面身子长长的像梭子一样的灰白色的“摻子鱼”……小河塘里满溢又温暖又清凉的气息，全身心完全融入了这片自然，炎热都给抛到九霄云外去了，连疲倦和劳累也顿时灰飞烟灭了。
游了一阵，也打闹了一阵，几个人就都停了下来歇会，有的站在水里，有的坐在靠岸边的水草上，有的翻看着边上的菱角、莲蓬看熟了没有。“哎哟，什么东西呀？”高泽像是被什么东西给刺了一下，疼得大叫了一声，清澈的水在高泽的右脚处顿时泛起了一小片的血红，把右脚伸出水面，让王全给看了一下，就是给什么尖锐的东西给刺了一下，没什么大事，王全给他捏了几下，挤了点坏血，就不疼了。这样的事对他们来说也是司空见惯习以为常的，在水里瞌破头、崴了脚、让水里的东西划了、让水草给剌了，甚至是让蚂蟥给盯上吸了血也是再平常不过的事，所以他们都没放在心上，歇了一会，水仗又开始了。
突然，高泽感觉左脚好像又被刺了一下，这下让十分的恼火，一个猛子扎了下去，他倒要看看究竟是什么东西和他作对，今天居然偷袭了他两次，其实他也就小孩子的心性，有什么东西偷袭他，还能呆在那儿不动，让他去看去捉吗？
因为是夏天，闲塘的水浅的地方足有高泽的人那么深，深的地方他们这些小孩子在大人的明令禁止下也没下去过，也不知道究竟有多深，闲塘足有四五十亩大，虽然也分了大大小小几个河塘，但水都是连通的，每个塘的边上都有缺口可以互相流通的。高泽连着扎了几个猛子下去，也是一无所获，就连要给他报仇的王全和另外几个孩子的猛子也是白扎了，大家都钻出水面，抹了一下脸上的水，就准备放弃了。
这时，高泽的右脚又传来了一阵刺痛，不用说，又被袭击了，这就奇了怪了，好几个人呢，其它人都没事，怎么就光盯着他一个来呀，这让高泽更加的生气和不解，这下他下定了决心，一定要抓住这可恶的“偷袭者”，如果是鱼虾的话，一定要炖了它，他一句话也没说又一个猛子扎了下去。高泽的水性在这几个孩子中应该是最好的，他从小就是在爷爷的中药洗澡水中泡大的，而且还有在干爷那儿呼的先甜后苦的小药丸，身体不但比一般的孩子高大结实，就身体素质来说，也不是一般的小孩可比，就算是一般的大人，也未必赶得上他，只是他从来没在别人面前显摆过，不要说别人不知道，就连他自己也未必知道自己身体的情况。
这会，气头上的高泽不管不顾的扎下去，想要抓住那个袭击他的家伙来泄愤，睁大眼睛也没在他们经常玩耍的那一片水面的下面找到什么东西，他一咬牙，往水深的地方游去。突然，感觉右脚的大拇指上好像有个什么东西，麻麻的痒痒的，他定睛一看，嘿，是两条小鱼，一条是通体金黄的小“昂刺鱼”，还有一条是通体漆黑的“虎头鲨”，当然这都是当地人给鱼起的名字，其实“昂刺鱼”就是黄辣丁，头上有两个刺，“虎头鲨”也是当地的一种味道鲜美的鱼类，个头都不太大，很好吃。看见这两条鱼，高泽顿时就明白了，今天“袭击者”肯定是这两个家伙，罪魁祸首就是那条得意洋洋的小“昂刺”，心头火起，猛吸一口气，扑了过去。可是这是在水里呀，高泽扑了空，看那两个家伙一副胜利者的姿势向另一方向游去，高泽毫不犹豫的跟了过去。这片水塘的塘底都是硬土，塘底还有许多的石头，大小不一，高低不平，有的滑溜溜的，有的角尖尖的，还有的高高地突起，像座小高峰。在水中行走，可不怎么好，一会儿被滑跤，一会儿被尖石戳，一会儿又撞上子几块大石头，可真“危机四伏”啊。高泽一心想抓住那两个戏弄他的小鱼，也不知道自己游到了那儿，也不知道这里的水有多深，也忘了自己在水下有多长时间了。他只知道，反正这里他是没来过，这个时候也顾不上了，都游过来了，就看看什么情况吧。
两条鱼停了下来，转过身看着高泽，高泽不知道什么情况，也停了下来，吃力地站在水底，面对着这两条“操蛋”的鱼，看它们还能玩出什么花样来。“咝，哎哟，又是什么东西呀？”左脚传来了一阵巨痛，差点让高泽松了胸中的一口气，浮了上去。别看他小，高泽心理因素和身体素质的强悍这时候就体现出来了，他稳定了一下自己的情绪和身形，不让自己松了胸中的气，让自己平静下来，再一看，好嘛，什么都来欺负自己，原来是一个硕大的河蚌，夹在了自己的左脚上，高泽用两只手抓住河蚌两边的蚌壳，用力的掰了起来，居然纹丝不动，费力的弄了好一会儿功夫，好是没有把脚上的河蚌给弄下来，高泽泄了气，一抬头，看见那两个“始作俑者”一直没走，还在盯着他，那眼中的神情分明就是嘲讽嘛！这让高泽简直要暴跳如雷了，可惜的是，这是在水里，而且还是在水底，他拿那两个坏东西一点办法也没有。
感受到了胸中的一阵阵的闷气和水面上隐约传来的呼叫声，高泽知道自己今天是没法报仇雪恨了，恨恨不平的使劲地瞪了一眼那两个小东西，松了胸中的气，吐着泡泡浮出了水面，刚出水面，头上就传来了一阵刺痛，“见鬼了，今天，脚被戮了几次，又被大河蚌给夹住弄不下来，这刚到水面上，头又被刺了一下，什么呀，这是？”高泽哭丧着脸，轻轻地揉搓了几下小脑袋，打量了一下四周，原来是游到了整个闲塘的最西边了，最西边的塘里长了许多的野荠头，这玩意可是浑身都是刺啊，它的漂浮在水面上的绿油油的叶子、竖在水中的笔直的茎干、成熟以后的尖尖椭圆的果实，那可都是刺呀，简直就是为刺而生的植物，高泽居然落在了这满是刺的“包围圈”里了，能有好果子吃才怪呢！
一边大声地回应着王全他们的呼叫声，一边慢慢的艰难的绕过浑身是刺的荠头的包围，好不容易才游到岸边，拽着一把长得还算结实的杂草狼狈地爬上了岸，等着王全他们来给自己把这个大家伙从脚上给弄下来。这时候，高泽才仔细地观察起这个大河蚌，足有爷爷的四个手掌大吧，此刻把高泽左脚的五个脚趾头都给夹在了里面，疼倒是不疼了，就是这也没法走路呀，这家伙！高泽气恼的狠狠地拍了一下河蚌，这家伙居然还“噗噗的”往出冒泡泡，这让高泽更是气愤难平，用力地把左脚甩来甩去，可无论他怎么用力，就是无济于事，白费力气了。
一会儿功夫，王全他们循声找来了，看到高泽狼狈的样子，一个个都不怀好意的坏笑了起来，这些家伙，一点同情心也没有啊，这让高泽愤愤不平地瞪了他们好几眼，没好气地说：“还看呀，快点来帮忙呀，把这玩意给我弄开，我今天非得回家炖了它，给我爷爷喝河蚌汤不可！快点呀！”几个人这才又是木棍又是石头的忙乎了好一阵，才终于让高泽的左脚脱困而出，可是那个硕大的河蚌却紧紧的闭上了口，让报仇心切的高泽一时也没了办法，只得揉了揉略微有些发红的左脚，拿着那个大河蚌，找着了脱在岸边的衣服，极度郁闷的往家走去。王全他们看高泽回家了，他们也觉得玩累了，也没意思了，想跟着高泽回家，看他写字弹奏古琴，但是又怕高泽爷爷的那张冷峻严肃的脸，只好悻悻的一个个的也往家走去。边走还边约高泽，明天再来游泳，反正这里这么大的水面都是他们的天地，这闲塘这芦苇荡这水里的小鱼小虾才是他们的向往，才是他们的怀抱，在这里他们的欢笑和顽皮都会被和蔼包容了。
注：《格古要论》
《格古要论》是中国现存最早的文物鉴定专著。明曹昭撰。曹昭字明仲，JS松江（今属SH）人，生卒年不详。出版时间洪武二十一年（1388）
全书共三卷十三论。上卷为古铜器、古画、古墨迹、古碑法帖四论；中卷为古琴、古砚、珍奇（包括玉器、玛瑙、珍珠、犀角、象牙等）、金铁四论；下卷为古窑器、古漆器、锦绮、异木、异石五论。此书后来又由王佐增补为十三卷，题为《新增格古要论》，书成于天顺三年（159）。王佐字功载，号竹斋，JX吉永人。主要增补为墨迹、古碑法帖部分，此外新增金石遗文、古人善书画者、文房论、诰敕题跋及杂考等，对原著次序也作了调整，但其识见远不及原著。
此书在明景泰七年至天顺三年间(156～159)，由王佐对墨迹石刻等部分多所增补，章次也有变更，易名《新增格古要论》，共十三卷。王佐字功载，号竹斋，JX吉水人。他主要增补了墨迹、古碑法帖部分，又新增了金石遗文、古人善书画者、文房论、诰敕题跋和杂考等，文字虽然增加了很多，但在内容上除墨迹碑帖部分有所论述之外，其他多为杂抄，远不如曹昭原著的见识。故《四库全书总目提要》只著录曹昭三卷本，乾嘉学者亦皆轻视王佐新增十三卷本。又万历年间胡文焕所刻《格致丛书》中，另有五卷本《格古要论》，次第与曹昭原本及王佐新增本均不相同。
《格古要论》是明代存世最早的一部论述文物概述、名玩优劣、作伪手法和真伪鉴别的文物鉴赏专著。该书成书于明朝洪武二十年。作者曹昭，字明仲，JS松江人，生卒年不详。据《格古要论·序》中所述，其父曹贞隐，“平生好古博雅，素蓄古法帖、名画、古琴、旧砚、彝、鼎、尊、壶之属，置之斋阁，以为珍玩”。在这种家庭环境熏陶下，曹昭“自幼性本酷嗜古，侍于先子之侧，凡见一物，必遍阅图谱，究其来历，格其优劣，别其是否”，可见其赏鉴功底的积累而非一时一日。他在序中还提到“常见近世纹挎子弟，习清事者必有之，惜其心虽好，而目未之识因，因取古铜器、书画、异物，分高下，辨真鹰，举其要略，书而成编，析门分类，曰《格古要论》，以示世之好事者”，这也是曹昭撰书的原因。
该书本分门别类介绍鉴赏古物，故全书共三卷十三论。“每门又各分子目。多者三四十条，少者亦五六条。”2即每论又分为若干纲目。如古琴论又细分为伪断纹琴、唐宋琴、断纹琴等。编写方法为记事兼论述，鉴赏、考证亦堪精详。
《格古要论》的分类框架是在宋代以来古物的分类基础之上建立起来的，它也承袭了宋代一些关于古物著录的书籍。其中比较明显的是南宋鸽撰《洞天清录》，该书内容分为古琴辨、古砚辨、古钟鼎彝器辨、怪石辨、研屏辨、笔格辨、水滴翰墨真迹辨、古今石刻辨、古今纸花印色辨、古画辨，其中相关部分也有一些条目相同或相似，琴辨中的断纹、伪断纹、古琴样制、古琴阴阳材、古琴色、纯阳琴，与《格古要论·古琴论》中的断伪断纹、古琴样、古琴阴阳材、古琴色、纯阳琴是一致的，受其影响可见一斑，但其内容则体现了个人的认识和见闻，记述差异较大。
曹昭原著《格古要论》为三卷本，刻印于明洪武二十年，明万历年间，由周履靖选入《夷门广牍》丛书中，清乾隆时收入《四库全书》。对于曹昭原本，“郎瑛《七修类稿》，尚欲更广其门目”，认为门类之中曹昭原著尚有诸多需要增加的条目。明景泰七年(156)吉水王佐得到经过舒敏编校的“旧二本，俱分为五卷”，将其增补改编成十三卷本，至天顺三年(159)成书。当时仍袭旧名，即后世所论的《新增格古要论》。万历丙申胡文焕得王佐增补本后，“重定其目，分其卷”，选编成五卷本，并辑入《格致丛书》中，虽然其分卷不同于王佐的增补版本，但内容基本上与十三卷本基本一致。于是，三卷本、十三卷本、五卷本并存于世。增补本所增内容虽然十分丰富，但此书自清代乾嘉以来，诸学者和赏鉴家因其杂抄而尊崇曹昭本，新增本遂不受重视。
四库提要论及《格古要论》评价道：“其於古今名玩器具真赝优劣之解，皆能剖析纤微。又谙悉典故，一切源流本末，无不厘然，故其书颇为赏鉴家所重”。书中很多论述的确代表了明初金石学家的看法，为后世著作和收藏所要参考的工具书之一，如明代张应文撰《清秘藏》之“叙古今名论目”中提及“周密《云烟过眼录》、《图绘宝鉴》、曹仲明《格古要论》··…等书皆考古之士不可缺者也”，其中所引用相关内容也俱出曹昭书。《格古要论》在清代以来更是受到重视，《四库全书》也肯定了此书的意义：“凡分十三门，其铜器、古画、墨迹、碑、古研、窑器七门，古人所已论，珍奇、金铁、漆器、绮绣、异木、异石六门，则自昭始创也。赏鉴器玩略具于斯。”
不仅是《格古要论》中的许多观点受到后人推崇，而且其撰写体例也被后入所沿用，像陈继儒的《妮古录》、文震亨的《长物志》等等，都可见到《格古要论》的影子。此类鉴别古物真伪和价值的专著，与宋代以来盛行甚至泛滥的博古收藏之风密切相关。随着古物交易的发展，藏家对古物真伪、优劣的认识因时间久远、作伪技术的发展而愈加模糊，因此鉴定、辨伪逐渐成为一种必要。到了明初，一些有丰富赏鉴经验的藏家在前人的基础之上进行系统地著述，开创了古物赏鉴的局面。明曹昭《格古要论》正是在这种背景下得以问世。同时，《格古要论》的出现也开启了明代士人执着于文房清玩的新风潮。
注1：曹昭的序在原本及新增诸本中均有记载。
注2：《四库全书总目提要》卷一百二十三，子部三十三，杂家类七，《格古要论》·三卷（衍圣公孔昭焕家藏本）。全文如下：“明曹昭撰。昭字明仲，松江人。其书成於洪武二十年。凡分十三门，曰古铜器，曰古画，曰古墨迹，曰古碑法帖，曰古琴，曰古砚，曰珍奇，曰金铁，曰古窑器，曰古漆器，曰锦绮，曰异木，曰异石。每门又各分子目。多者三四十条，少者亦五六条。其於古今名玩器具真赝优劣之解，皆能剖析纤微。又谙悉典故，一切源流本末，无不厘然，故其书颇为赏鉴家所重。郎瑛《七修类稿》尝议其《琴论》后当入《古笙管》，《淳化帖》后当收谱系一卷。珍宝欠祖母绿圣铁，异石欠大理仙姑，异木欠伽楠香，古铜欠布刀等钱，古纸欠藏经纸，且珍奇后当设一羽皮，如狐貉、孔雀、翡翠、豹兕之类而文房门亦不可不论云云。其言虽似有理，然其书不过自抒闻见，以为后来考古之资，固与类书隶事，体例有殊，要未可以一二事之偶未赅备，遽訾其脱漏也。惟所论铜器入土千年色纯青如翠，入水千年色绿如瓜皮一条，孙炯《砚山斋珍玩集览》以为信如所言，则水银色、褐色、墨漆古色者，又将埋於何地，而深讥其说为未确，是诚不免於疏驳耳。”
注：明张应文：《清秘藏》卷上，子部，杂家类，杂品之属，子部一七八，杂家类。
另注：《新增格古要论》十三卷，明人JX吉水王佐撰。佐字功载，号竹斋，明宣德二年（127）进士，官刑部主事，历员外郎，天顺间出守临安，以勤慎著闻於士大夫间。《新增格古要论》为王氏增补前人曹昭《格古要论》之作，为我国古代重要的博物、赏鉴专著。原书仍名“格古要论”，后人更冠“新增”二字以与曹著区别。曹昭字明仲，明初JS松江人，自幼嗜古，“凡见一物，必遍阅图谱，究其来历，别其是否”。曹氏因“常见近世纨袴子弟，习清事者亦有之，惜其心虽有好而目未之识”，遂“取古铜器、书画、异物，分高下、辨真赝，举其要略，书而成编，析门分类”（《格古要论》曹昭自序），撰《格古要论》，成书於明洪武二十一（1388）年三月，“於古今名玩器具真赝优劣之解，皆能剖析纤微。又谙悉典故，一切源流本末，无不厘然，故其书颇为赏鉴家所重。”（《四库提要》）明景泰七年（156）四月，王佐据曹氏原考校增补，至其年七月完成。所录篇幅数倍於原书，除自家收藏、搜讨所得、耳目所闻外，又以宋元以来诸名人文集内相关篇章采入。全书共十三卷，新增、续补条目以小字注出，考校增补之外，又将原书重新编次：卷一为古琴论；卷二为古墨迹论上；卷三为古墨迹论下；卷四为金石遗文、法帖题跋；卷五为古画论及古人善画者小传；卷六为珍宝论、古铜论；卷七为古砚论、异石论、古窑器论；卷八为古漆器论、古锦论、异木论、竹论；卷九为文房论；卷十为古今敕诰题跋；卷十一至十三为杂考。其中，卷三新增各家“兰亭考”二十余篇，卷四新增各处碑帖数百项，卷十至卷十三录宋元以来名人敕诰题跋，历考秦玉玺、唐宋以来衣冠文物制度、宋元宫室等，俱为新增主要内容，然亦以杂抄多而识见少为人诟病。本次整理以《惜阴轩丛书》本为底本，以《续修四库全书》影明刻本、《丛书集成》本为校本，另参校《夷门广牍丛书》本、《四库全书》本《格古要论》。原书目录与正文篇目行文不同，但便于检索，今仍其旧。
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