第二次的录音，给谭硕和王啸云带来不小的冲击。两人有几天都避免见面，各自想着心事。可忽然有一天，谭硕主动去找啸云，因为他发现了新的情况。
这天傍晚，啸云刚进医院的大门，就看见谭硕在那里东张西望，一见他进来，就神神秘秘地跑了过来，抓着他的手说：“啸云，快跟我来，有事跟你说。”
“干嘛，我今天没心情听你的鬼话。”
“不是鬼话，是有道道儿。”
“有道道儿，什么道道儿？”
谭硕拖着他到了没人的地方才说：“你知道吗，昨天晚上，师傅说要我先回家，说他还有事。结果，我刚出门就想起录音机还没拿出来。不瞒你说，我也觉得没劲，不想再录了。就想把录音机拿回来。结果回去偷偷一看，发现师傅竟然在换我的录音带！”
“你的意思是说……”
“我想师傅一定知道我们在干什么。这些录音就是他弄出来的，想看我们笑话！”
“是吗，他干嘛要这么做？”
“我师傅那个人，怪癖得很。说不定他就是无聊才这么做的。”
“你肯定？也可能你之前的录音都有内容，就是被他换走了而已。”
“也有这个可能。”
“那你想怎么做？”
“我觉得，我们应该跟踪下师傅。看看到底是不是他干的。”
两个人躲在角落里窃窃私语，附近经常有护士病人走过。但谁都知道这两人喜欢整蛊做怪的，能躲远的当然要躲着点。谁还会自讨苦吃。
当下两人计划好，当天晚上就说去探望孙郁丰，借机会在他家中察看一下。其实两人的心中，都盼望自己所录到的都是孙郁丰的恶作剧。或者，这些天的经历不过是场梦，明天醒了就什么都恢复正常。这世界依然是单纯地黑与白。
两人来到孙郁丰家门前，敲了敲门，就听里面孙郁丰问了句：“谁啊？”
他们急忙应道：“孙师傅/师傅，是我们。有些问题想请教你。”
孙郁丰打开门，把他们让到客厅里。王啸云是第一次来孙郁丰的家里，他一进门就惊呆了。不是因为这里装修得豪华，而是因为孙郁丰的藏书。除了生活必须的桌椅板凳，孙郁丰的家里都是书。可以说，孙家的最大装饰品就是书。厅里、卧室里、厨房里，甚至厕所里都有书架，上面的书堆得满满的。这些书很多都是些古籍，按照经史子集，分门别类，甚至还有道教的书，佛教的书，医卜巫算，农学历法，不下上万本。只是这些书大都是中国书，很少有外文的。
客厅的墙壁上挂着一幅画，画的是泰山，笔法十分苍劲有力。落款是狂人郁丰己巳年腊月。似乎正是孙郁丰自己的手笔。
客厅当中木制茶几上放这一本打开的《中医与西医的比较》，好像他们来的时候，孙郁丰正在看这本书。
两人坐下了，孙郁丰给他们各倒了杯茶水，还未等他开口，王啸云抢先问道：“孙师傅，你喜欢研究中医还是西医？”啸云的父亲是个西医外科医生，从小到大，他接触的大都是西医，被灌输的思想也是西医比中医强。
“啊，我只是随便看看。”
“我觉得中医比较落后，很多治疗方式还停留在比较原始的阶段，不像西医见效显著，治愈率高。”
“呵呵，啸云啊，你这些想法都是听父母说的吧？你对中西医有多少了解呢？”
“了解说不上，反正我是这么觉得的。”
孙郁丰端起茶杯，轻轻吹了吹，抿了一口笑道：“中医发展了五千多年，在西方医学还处于原始的巫医阶段，中医已经具有相当的理论体系了。而我们现在广义上说的西医，其实是指现代西方医学，它充其量不过一两百年的历史。你认为一个发展了几百年历史的科学，就一定比积累了数千年智慧的科学要先进？”
“孙师傅，这个好坏不能只用发展历史来比较吧。”
“说得好。我再说点具体的对比吧。153年，维萨里发表《人体构造论》，建立了人体解剖学。这既表明一门古老的学科在新的水平上复活，又标志着医学新征途的开始。17世纪实验、量度的应用，使生命科学开始步入科学轨道，其标志是哈维发现血液循环。随着实验的兴起，出现了许多科学仪器，显微镜就是其中之一，显微镜把人们带到一个新的认识水平。18世纪莫干尼把对疾病的认识由症状推到了器官，建立了病理解剖学，为研究疾病的生物学原因开辟了道路。这些奠定了近代西方医学的兴起。9世纪诊断学有了很大的进步，叩诊法在临床上推广应用；雷奈克(LaenneR．)发明听诊器；许多临床诊断辅助手段，如血压测量、体温测量、体腔镜检查都是在19世纪开始应用的。19世纪中叶以后，解剖学的发展和麻醉法、防腐法和无菌法的应用，对外科学的发展，起了决定性的作用，从此外科学开始迅速发展。19世纪末期，体腔外科普遍发达，这样许多临床专业(如妇科、泌尿科、眼科等)中除进行内科处置外，外科方法也获得重要地位。药物学方面，19世纪初期，一些植物药的有效成分先后被提取出来。到19世纪末合成阿斯匹林，其后各种药物的合成精制不断得到发展。而现代西方医学更是高度发达，各种高精尖的技术更是不胜枚举。可以说，在疾病的诊断上，西医有无可动摇的地位。”讲到这里，孙郁丰喘了口气，端起茶杯来喝了一口。
王啸云和谭硕也被他的话所吸引，忘了本来的目的。
“我们再谈谈中医，时至今日，中医原本的望闻问切，在诊病的准确性上确实无法与器械相比。甚至在很多病症的疗效上也远无法与西医比较。可我们翻翻历史，无论是扁鹊的活死人，还是华陀的开颅术，这些外科手术都不是现在医学可以完全达到的标准。当然，你们可以说这是传说而已。但在这里，它说明一个问题。西医是以器具为重，中医则完全要靠医生的主观能动性。古时候的医生，从小就在药铺里学习。对药物和病症的深入了解，远超过现在十七八岁才进入医学院的学生。最重要的一点，中国古时候的医、卜、巫、算，都是根据一个共同的基础，那就是天干地支，阴阳五行。现在的中医学院里，以天干地支为根基的《龟灵八法》已经成为了选修课程，甚至连懂它的老师也很少了。人的新陈代谢是有规律和轨迹的，任何的疾病，都会对之产生影响。而《龟灵八法》就好比是一个计算公式，通过它，医生可以明白人的气血运行问题所在。根据这些问题，算准什么时间，在什么穴位下针才能真正起到作用。而且古时候，中医所取的穴位是有三千多个的，而现在只有三百六十一个常用穴，这里面有很多精华都丢失了。首先算不好下针的时间，其次找不到正确穴位，怎么能取到一针治神的作用？”孙郁丰停顿了下，让两人消化一下自己刚刚讲的话。谈其这些话题，他丝毫不象平常的沉默寡言，让谭硕真有点不适应。
“师傅，我不明白，既然《龟灵八法》这么神奇，为什么不改成必修课呢？”谭硕挠着头问。
“呵呵”听了这个问题，孙郁丰笑着回答道，“就是因为它是以天干地支、阴阳五行为基础的，曾经有一段时间被划为封建迷信的一类。所以才没有很好地保留下来。”
“孙师傅，那什么又是天干地支呢？”王啸云瞪大了眼睛看着孙郁丰。他在学校都没有这么认真过，要是让他班级上的老师看到，一定十分吃惊。
“狭义地来讲，天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古人来说，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯。早在公元前2697年，中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。我国历法以月球绕地球一周的时间（295306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（365219天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。”孙郁丰耐心地给他们讲解着。
而王、谭二人是第一次听到这些知识，被深深地被吸引住了。
;