B另一个容易让人“鬼打墙”的地方是“黑河”，跟“王国”不是“国”一样，“黑河”也不是“河”，用这个道理解释给没去过“黑河”、也不知道“黑龙江”在哪儿，但知道“王国”不是“国”的人，大家都能接受。若告诉人们“黑龙江”是个“省”，“黑河”是个“市”时，大家套用“王国不是国”的道理去类推“黑龙江”不是“江”，也能勉强接受。再告诉人们“黑龙江”是条河、而“黑河”反倒不是河时，恐怕就让人“鬼打墙”了。
“黑河”不比“王国”大，但地图上就有，那里地广人稀，标在地图上的地名少，大体知道“黑河”在什么地方的人，一眼就能看出来。但如果从“黑河”到“王国”划出一条路来，沿着这条路从“黑河”走向“王国”，走不了多远，就会频繁出现“鬼打墙”，那时会去不了“王国”、又回不到“黑河”，非让人迷失在白山黑水之间不可。
“黑河”通“王国”的这条路是不常走的，读者不必担心自己会在这条路上碰到“鬼打墙”，但也不要忘记了“黑河”和“王国”之间有条路，不仅仅是因为怕人们误入歧途，更重要的是它跟本书叙述的这个故事有很大的关系。
所有俗套的故事都有一个“因”，故事本身就是那个“因”演绎出来的“果”。而那个“因”大都是“前世”种下的、也有在“灵界”种下的。“灵界”种下的“因”在“灵界”结不了“果”，非要跑到人世上来演绎出一段刻骨铭心、匪夷所思的故事来不可。本书所叙述的这个俗套的故事也是有“因”的，只是不知道这个“因”是前世种下的、还是在“灵界”摩擦出了一点火花。笔者把这个“因”去掉，就从故事发生地开始，把这个故事粗略地记下来，送给好奇的读者。
“五狐山”本来就没有仙，因为有了狐才有了仙：狐仙，确实是山不在高、有仙则名，
那座山方圆仅三十里，离县城有二十里，四周都是平原，说不上雄伟，但有几座山峰特别险峻，在山下住了多少辈子也没人上到过山顶。山下还有个湖泊，每年下了雨，水从山上流下来聚集到湖里，当湖里的水变清的时候，远看像座盆景、近看整座山的倒影映在湖里，给这地方增添了一道风景，但住在附近的人没人吃饱了撑的来专门来看山看水的。
不过，也有没事往山上看的，但那都是无意识的，走着路抬头看一眼，就像走路不看路你也得睁着眼一样，留心的时候是在看路、不留心的时候也走不到水里去。不知道是谁第一个发现山上住着红狐狸，那是无意走着路抬头看见的，他见山上有个火苗在树木的缝隙中一蹿即逝。火苗消失了，那人的眼前便成了火的颜色，山是红的，树是红的，天是红的，云是红的，连空气都是红的，一连好多天红色都没在那人的眼前消失。他不认为那是火苗，但也不认为那是红狐狸，那时候王国还没人见过红狐狸。那人把自己的发现告诉村里人，闲着没事干的人都跑过来仰着脖子向山上瞅，瞅了多少天之后，有五个人发现了那团耀眼的火苗，有人下意识一动，不禁脱口而出：“红狐仙！”
没有人提出疑问，也没有人犹豫，听到说那句话的人两条腿一软，赶忙向那座山跪下了，没听见那句话的人，见有人跪下了，也都齐刷刷地跪在地下，把地叩得生响。打那以后，山上就有了居住着红狐仙的传说，方圆百十里的人家，头疼了、脑热了，买一把香、买几张纸到山下来求狐仙，不管在山的哪一面，只要把香烧了、把纸点着了、把头磕了，什么事也就解决了，就连找不到媳妇、娶了媳妇生不了孩子，也来求狐仙。山下终日人头攒动、香烟缭绕，那座山终日被烟雾笼罩着。有的人不光把香烧了、把头磕了了事，还跪在山下，一跪就是七天七夜，甚至连跪七七四十九天的人都有。心诚则灵。
有一天，山上又多出一团红色，依然是鲜红鲜红的，跟过去不同的是，过去是在山顶发现的，这一次是在山脚下出现的，人们以为是狐仙显，一个个闭上眼，头磕着地，嘴里嘟嘟囔囔地求着大仙。那团鲜红的颜色迅速向山上攀升，迅速扩大，时间不长，整座山都变成了红色。红色过后，留下一片黑色。
山是被山下求仙的人烧纸引着的。山上确实住着红狐狸，红狐狸被火苗追着跑，从山的北坡追到山顶，又从山顶追到南坡，被追得无路可走时，从山上直冲下来。失了窟的红狐狸没有了在山上走动时那种飘逸的身姿了，它们在跪求它们的人的缝隙中左冲右突，转眼不知了去向。
红狐狸走了，狐仙却没有走，到山下求仙的人像过去一样多，人们所求的还是狐仙。狐仙不因为狐狸不在而失去灵气，没有了真的，就造个假的，只要大家认为狐仙在山上，假的也灵。造一个假的，把大家集中在一起，在一个地方求仙，就不至于到处点纸、到处烧香，不小心再把山上的树给烧着了。
人们从远山运来五块红石料，原因是山上住着五个狐仙。住着五个狐仙的根据是有五个人曾看见过红狐狸。五个人看到的是同一只还是看到了五只，也没法印证，反正，五个人看到的是五只，按照看到的确定了狐仙数。
附近村里就有石匠，当地的石匠没见过红狐狸的样子，想当然以当地灰狐狸的样子雕凿红狐狸；当地人没见过仙是什么样儿，就用庙里神像的样子雕刻狐狸的神态。雕刻出来的五个狐狸一个姿势、一个神态，看过的人都说像。有了仙再盖庙，于是在半山腰盖起一座小庙，把五个狐狸安放在庙里。
于是，有人想给庙起个名字，你想，他也想，大家都在想，却没有人组织过命名的会议，时间长了，大家给那座庙起了一个很雅致的名字：五狐庙。当有人意识到这个名字很确切的时候，大家都这么叫了。
庙因山而灵，山因庙而名，庙叫“五狐庙”，山就叫“五狐山”，原来叫什么名字，这时候人们都想不起来了，就连山脚下的五个村庄，也因狐狸而名，分别叫北狐村、南狐村、中狐村、西狐村、东狐村，其中，中狐村离“五狐庙”最近。有了庙，也就有了混江湖饭的，那些看相的、算卦的借着狐仙的仙气云集到五狐庙来，也有的常年住在庙里吃起狐仙来了。
红狐狸在五狐山上消失了，而在城西二十里外的一个小岛上出现了红狐狸的影子。那个小岛的位置是半山区，有几十亩大，四面是水，只有一条土埂直通小岛。小岛上光秃秃的没几根草，地上裸露着山根的红土，石头从土中裸露出来，跟土的颜色没什么区别。小岛的西边十几里处便是大山，那座山却不是孤山，纵深不知到了哪里，南北不知有多远，狐狸像是在远远地躲着大山和树木，才在这几乎寸草不生的小岛上安了窝。不过，这几只狐狸是不是从五狐山上下来的，就没人知道了。
平时没人到这小岛上来，不知道这个小岛上住着红狐狸，但狐狸依然很警惕，窝不打在一起，白天在窝里呆着，只到晚上才出来觅食。时间一久，狐狸的心也松弛下来了，一只涉世未深的小狐狸偷偷从窝里跑出来，摆动着身子在小岛上跑来跑去，划出一道火红的曲线。一向不大有人涉足的小岛，这天正好路过一个人，远远地看见了那团火红的火苗在窜动。
于是，就有人带了香、带了烧纸、带了供品到小岛上求仙来了。就在有人上岛烧纸的那天晚上，一只红狐狸从洞里探出半个身子，仰着头瞅着天上的北斗，瞅了好长时间，发出了一声低沉的叫声。几只狐狸从不同的方向围拢过来，由那只老狐狸带领着朝北斗的方向离开了小岛。
老狐狸一条腿是瘸的，走路吃不上劲儿，但比三条腿走路身子平稳得多，身子不平衡了，那条瘸腿点一下地，就能使身体保持平衡。
附近的村民到这里来求仙，但求什么都不灵。人们怀疑岛上是否住着狐仙，于是有人到岛上来探寻红狐狸的踪迹。红狐狸没找到，却找到了七个狐狸洞，在洞口发现了狐狸的红毛，而那七个洞却是以北斗的形状分布的。
这个小岛在过去是没有名字的，于是，有人想给这个小岛起名“七狐岛”，这个想法一形成，那个人发现周围的人都知道那个小岛叫“七狐岛”了，似乎一个人产生了套用“五狐山”的想法时，大家同时想到了套用那座山名的想法。
红狐狸走后，经过雨水的冲刷，狐狸洞被迷住了，有人想在狐狸住过的窝上盖个小庙，把狐狸住过的洞穴当圣地保护起来，但把七狐岛找遍了，也没找到狐狸窝的洞口在什么地方。再后来，小岛周围的水干了，有人在离岛不远的地方盖了几间房住下来，没多少年就成了一个自然村。这个故事的主人公庆非空就出生在这个村子里，不过，庆非空出生的时候，这里已经是一个行政村了，但那个村的村名却没有以岛为名，而是以村里多数人的姓氏为名的，叫“庆家沟村”。
但故事不是从这里开始的。