E这时候要想喝从井里打的水很难，粗水井多年前就没有了，都改成了机井，水从井里抽出来，再通到各家，叫“自来水”。仙儿说出来的话，那是一个字都不敢改的，生怕理解错了，亵渎了神灵。有人实在为难，曾问老太太从水管里接的新鲜自来水行不行，老太太说：“无根水。”老太太的话就是仙家的话，仙家说“无根水”那就不是“自来水”，再新鲜的自来水也没人敢当“无根水”喝。
对五狐山这一带的人来说还算是幸运的，在通往五狐庙的山路上有一口水井，水井不深，却常有水，过去是给上山的人解渴用的，在重修五狐庙的时候，山上也拉了水管，这口井就没有用了。自从“仙儿”从五狐庙迁到兔子窝有了“无根水”的说法之后，这口水井才被重新利用起来，每天一大早都有人到井里来取水喝。第二天一大早，庆非空带个水桶上山了，当他找到那口水井的时候，发现昨天跟他一同到兔子窝去的几个人都在井边等着打水喝。
水还是大师傅打的，打出来后在手里提着，大家从水桶里舀了水，就地在那里喝下去了。一人一碗舀过之后，大师傅提起水桶一阵狂饮。别人喝了水之后有什么感觉，庆非空不知道，但他喝过之后，确确实实有了反应。开始，他感到肚里咕咕响，从上向下直滚动，他感到那是“气”在向下走，在打通着他身上气脉，身上的气脉打通了，什么病也就没有了。
到了下午，他感到不对劲儿了，一弹一拐地赶紧往厕所跑，一边跑一边解裤子，还没等蹲下来，肚子里的东西就窜出来了，溅了他一裤腿。拉过了还有要拉的感觉，他就在茅坑里蹲着，身子的重心始终放在左腿上。蹲的时间长了，蹲得腿没有感觉了，他双手撑着地站起来一步一弹地回到房间的的时候，又一阵要拉的感觉。整整一下午，他往厕所跑了五六次。
第一天把肚里拉得没什么东西了，第二天一早，他从床上爬起来，拿个碗就上山去了。肚里的东西被清理干净了，但身上的劲儿也被清理掉了，过去走路是一条腿发软，现在是两条腿都软。天气是很凉爽的，他没走几步汗就出来了，正常人出汗都是头上出汗，他出汗是全身出汗。他突然有了一个新的感悟：肚里的毒素被清理了，开始清理身上的毒素了。
有人打了水，一人喝了一碗。庆非空刚喝下去，突然感到不对劲儿了，放下碗就跑，一边跑一边解裤子。没跑几步，当着人把裤子一褪，“哗”得一声拉出一泡水来。那泡水仅仅在肚里过了一下就带了酸味儿。旁边的那几个老太太莫名其妙地看着他，当知道他要拉稀的时候，一个个背过身去，又流露出羡慕的神态：“还是人家当干部的，仙家都敬，一样喝水，人家出效果多快。咱这些人要不当老百姓呢，喝了水，肚里也响，就是打不下来。”
那几天庆非空喝水拉水、吃饭拉饭，不吃不喝了，拉脓，一动身感到天旋地转的。大师傅见他行走特别吃力，说：“早晨你就不要到山上去了，我给你捎回来吧。”庆非空突然“悟”到这是“信息”在考验他，赶忙拒绝了大师傅的“好意”。
他跟别人一样坚持喝了七天冷水，却拉了半个月，拉得下不了床了，大师傅做了饭给他送到床上。又过了一个星期他才下了床，又学了几天走路，才慢慢恢复到原来的水平，但腿比以前一点儿没见好,依然是一走一瘸、一步一拐的。
庆非空腿能走路的第一件事，就是回家找他爹的那个药方，他让大师傅开了自己家的农用三轮把他送回家去了。他们这个新家离村子有一里地，别人很少到他家里来，梆子他娘下不了床，庆喜庆却出不去。上了年岁的人，心里总有一段永远抹不去的记忆，有了那段记忆，人就永远处在年轻的时候，就永远不觉得在变老。庆喜庆的那段记忆，就是跟两个女八路的故事。他年轻的时候却不是土老冒，他的祖上是个兽医，他十几岁就开始给牲口看病了，谁家的牲口病了，用几味草药熬上一锅汤灌进瓶子里，把牲口牵进一个用木桩围成围子里，掰开牲口的嘴，把瓶口塞进牲口嘴里把药灌下去。当时庆喜庆年岁不大，灌药却有一手，大人都灌不下去，他一罐就灌下去了。那个药方是庆喜庆从他爹那里学来的，他爹是从他的爷爷那里学来的，“世家”就是世世代代用一手鲜吃遍天的，至于他爷爷的爹是从哪里学来的，已无从考了，据说是从一个神医那里得来的一个“秘方”。“秘方”就具有了它的神秘性，说起来可能不怎么靠谱，但今天的人依然相信他的神秘，没有了神秘性，就不会一代一代吃下去了。自然，治好病的也有，但也有治死的。人还死呢，牲口就不会不死，死是治得晚了，也是该死了。这家的牲口死了，那家的牲口病了照样会牵来，人们信的是那个“密”，其他的人也有挂起“妙手回春”的牌子专为牲口治病的，就是没人登门。
那一年有支队伍从山里开出来要到南边去打老蒋，当地人把那支队伍叫“八路”。自日本人来了，他们这地方就是“八路”的占领区，平时只见过小股“八路”，那是一支连军装都穿不起的兵。在打老蒋的时候，不知道在哪里藏了那么多的人都出来了，说那是天兵神将从天而降一点儿都不过分，但人们依然叫它“八路”。“八路”用牲口拉着大炮，喊着口号，几天几夜过不完。有个拉粮草的马病了，把庆喜庆叫了去，一瓶药就把马灌得欢蹦乱跳起来，几个人一唧咕，要把他留在“八路”的队伍里当兽医。他说什么都不干，几个年轻人把他抬起来扔在一辆大车上，赶车的八路给了牲口一鞭子，牲口一阵飞奔，大车一路狂颠，到下一站宿营时，他早被颠得不知道东西南北了，想逃跑都不知往哪儿跑。他也不敢跑，宿营地到处都是“八路”，他怕“八路”把他捉住崩了。当逃兵是要被枪毙的。
他这一走，村里人都以为他死在外边了，没想到两年后他又回来了，身上背着个用牛皮做的挎包，挎包方方正正的，对外的一面还有个红色的“十”字。庆喜庆打开挎包给人看，挎包里大瓶小瓶都是洋药。他向人们吹嘘他的神奇经历：他出去没几天就打起来了，那炮炸的地都晃悠，说话都用手比划，耳朵都不管用了。他正在一个土坑里趴着，有个当官的把这个挎包扔给他，让他给人治伤。两个人说话，说半天还不知道对方在说什么，人到了那个时候，耳朵不管用了，嘴也就没用了，打个手势就知道对方在说什么了，那心里明白的，比说话都明白。每到这个时候，战场上惨烈的场面不讲了，他嘻嘻地笑着对人说：“我有了伤、有了病还找人给治呢，找我这看牲口的给人治病，那不是拿人命在闹着玩儿吗？我打开药箱子，别说治病，药瓶子上什么字我一个都不认得。我让人给弄来一些草药，就是给牲口治病的那种药，也不熬了，在碾子上轧碎，掺点儿水，搅成糊糊儿，谁受了伤，用块儿纸抹上点儿，当膏药往伤口上吧唧一贴。谁头疼脑热了，舀半碗喝了，都是这药。”他把村民们说得“哈哈”直笑，最早说这话时人们笑，后来说这话时人们还是笑，什么时候说什么时候笑，说了多少年，到现在说起来人们还在笑：“你拿给牲口治病的药给八路治病，把八路治死了，人家不要你的脑袋才怪呢。”庆喜庆说：“你还别说，贴了我这膏药的，伤都好了，吃了我这药的，病都好了，当官的还表扬了我，说以后八路坐了天下，要成立一个药厂，让我当厂长，专做我这种药。”人们问他：“那么好的事怎么扔了回来呢？”庆喜庆说：“都怪那两个女八路了，要没有那俩女八路，我早留外边儿当大官儿了，谁还在这儿跟你们瞎扯皮？我在的那个团成立了个流动小分队，让我当个队长，管了俩女八路。”村里人尽管都知道了故事的结尾，但每一次都禁不住问：“没摸摸那俩女八路？”庆喜庆嘻嘻地笑：“哪敢呢？”村民们说：“真傻，要叫我管俩女的，能让她囫囵了才怪。”庆喜庆说：“那也不能来硬的。”村民说：“晚上给他们讲个鬼故事吓唬吓唬，她们不往你怀里钻才怪呢。”庆喜庆说：“死人整天一堆一堆的，缺胳膊少腿的、没脑袋的，什么没有，那比鬼故事不吓人？说那个谁怕？”村民们流露出无限的惋惜：“多好的机会，都叫你给错过去了。”大多的时候，庆喜庆只嘻嘻地笑，便永远没有了下文，任你怎么引诱，他就是不开口。偶尔，那个故事的结尾才和他背挎包回来衔接上，人们才感到故事的完整。人们之所以百听不厌，是至今大多数的人没有亲耳听他说过他和女八路那件事的结尾。村里人都知道，但都是听人说的，至今说不清到底是谁听庆喜庆说的，但叙述人模仿的口气，确实像是从庆喜庆说出来的：他随队伍过了江，打到苏州那个地方，队伍就在那儿不走了。他管的那俩女八路有一天病了，向他要药吃，他就把给所有的人治疗的那种药给两个女八路吃了。填补庆喜庆管了两个女八路到背着挎包从外面回来这段空白的，是下面的这段对话，答话的是庆喜庆，但问话的不知道是谁：俩女八路吃了我的药，不但病好了，追得我到处跑，你不跟他们睡还不行。有人问：就你这身板还能对付俩？庆喜庆说，别看我干别的不行，干那种事，我一晚上干俩，哪个也得干她三次。别人不信：你哪来那种劲儿？他低声告诉别人一个秘密：我也吃了那种药。人们哄堂大笑，笑过之后问他后来的事，他说，时间不长，有一个肚子大了。上级知道了，放出话来要追查。庆喜庆流露出得意的神态：我拿丫子跑了，查我？我是哪儿的人他们都不知道。
从外边回来后，庆喜庆照样当他的兽医，照样用他那一种药给所有的牲口治所有的病。不知从谁开始，不知从哪一天开始，他开始给人看病了。人们找他看病，可能是因为他在军队里当过军医，光那个药箱子也够招人惹眼了。自然，开始是兼职的，用的药也是给所有的牲口治病用的那种药，但药箱子到哪儿也背着。有时候故意对着病人打开一下，病人都伸着脖子、目光带着钩儿往药箱里瞅。他打开也就是让人看看，却从不打开里面的瓶子，到后来，找他看病的人越来越多，看牲口却成了他的兼职，它的主要职业却成了乡村的赤脚医生。
凡吃了他的药的人都有一个共同的特点，就是精力特充沛，男人女人都一个样，病还没好就想干那种事。有些常年不育的人，吃了几副药有的怀上孩子了。也有没出嫁的姑娘吃了他的药，莫名其妙地挺起了大肚子。“莫名其妙”的是别人，挺大肚子的人心里比谁都清楚是怎么回事。当然，也有的不仅仅是吃了他的药，还借了他的种儿，但都不认他这个宗，吃米都忘了种谷人。有一个人他是知道的，也是能确认的，那就是附近村里有个女人吃了他的药怀了他的孩子之后，嫁到了一个很远的地方，至今不知道嫁到了那儿，他再也没再见过那女人，也没见过那孩子。说起来这都是多年之前的事了。